哭吕与叔四首·其三原文
朝闻夕死事难明，不尽心源漫久生。
手足启云犹是过，默然安得议亏成。
诗词问答
问：哭吕与叔四首·其三的作者是谁？答：周行己
问：哭吕与叔四首·其三写于哪个朝代？答：宋代
问：哭吕与叔四首·其三是什么体裁？答：七绝
问：周行己的名句有哪些？答：周行己名句大全
注释
1. 七言绝句 押庚韵
参考注释
朝闻夕死
语出《论语·里仁》篇。原话是:“朝闻道,夕死可矣。”这是说:如果早上明白了道理,哪怕当晚就死去,也是值得的。
古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。——《世说新语·自新》
不尽
(1)
不完全
不尽合理
(2)
没有尽头;不完
感恩不尽
心源
犹心性。佛教视心为万法之源，故称。 唐 元稹 《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋 邵雍 《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於《乾》《坤》之妙。” 李大钊 《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”
久生
(1).长生不老。《列子·杨朱》：“有人於此，贵生爱身，以蘄久生可乎？曰：‘理无久生。’” 宋 李石 《续博物志》卷三：“后世必有人主好高而慕大，以久生轻举为羡慕者。”
(2).指长寿。 晋 陶潜 《九日闲居》诗：“世短意常多，斯人乐久生。”
手足
(1) 指兄弟
亲如手足
(2) 指举动、动作
手足无措
(3) 指党羽,爪牙
广有手足
(4) 手和脚
犹是
(1).由此。犹，通“ 由 ”。 汉 刘向 《列女传·王章妻女》：“ 章 上封事言 凤 不可任用……天子不忍退 凤 ， 章 犹是为 凤 所陷。” 三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》：“足下篤意，遂成大好。犹是许足下以至交。”
(2).还是。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 蜀 食井盐，如仙井 大寧 犹是大穴。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》：“初 唐 絶句精巧，犹是六朝餘习。”
默然
沉默不语貌。《战国策·齐策四》：“ 宣王 默然不説。” 唐 韩愈 《次石头驿寄江西王十中丞阁老》诗：“默然都不语，应识此时情。” 瞿秋白 《文艺杂著·那个城》：“沉沉的垂枝，一动不动覆着默然不语的大地。”
亏成
谓缺损与完满；失败与成功。语出《庄子·齐物论》：“道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故 昭氏 之鼓琴也；无成与亏，故 昭氏 之不鼓琴也。” 宋 王安石 《昭文斋》诗：“当缘琴不鼓，人不见亏成。” 宋 范成大 《荆公墓》诗：“百岁谁人巧拙，一丘底处亏成。” 宋 张孝祥 《西江月》词：“世间功业谩亏成，华髮萧萧满镜。”
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