原文
黄道隆崇双阙开，牛头自古迥崔嵬。
南朝都会无踰是，却几家曾久此哉。
诗词问答
问：《题文伯仁金陵十八景·其四·牛首山》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押灰韵 出处：御制诗五集卷七
参考注释
黄道
太阳每年在恒星之间的视轨迹,即地球轨道面与天球的相交线
隆崇
(1).高耸貌。 北魏 郦道元 《水经注·济水》：“ 召公 大贤，犹舍甘棠，区区小国，而臺观隆崇，骄盈於世。”
(2).指高耸的山峰。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记二》：“从岭坞升降，五里，有一、二家在南陇下，为 保定舖 。从其侧西上岭，渐陟隆崇。”
(3).尊崇，优厚。《后汉书·郎顗传》：“陛下宜加隆崇之恩，极养贤之礼，徵反京师，以慰天下。”
(4).推崇；器重。《后汉书·李固传》：“ 琼 （ 黄琼 ）久处议郎，已且十年，众人皆怪始隆崇，今更滞也。” 李贤 注：“隆，高也。崇，重也。”《三国志·蜀志·费诗传》：“今 汉王 以一时之功，隆崇於 汉升 ，然意之轻重，寧当与君侯齐乎！” 宋 曾巩 《开府仪同三司制》：“所以隆崇大臣，古今之通判也。”
(5).兴盛。《世说新语·轻诋》“ 安固 者， 高柔 也” 刘孝标 注引 晋 孔统 《柔集叙》：“ 柔 家道隆崇。” 明 袁宏道 《与龚惟长先生书》：“尊家道隆崇，百无一闕，岁月如花，乐何可言。” 郭沫若 《十批判书·韩非子的批判》：“教化是随时运而进展的，礼乐行政以 周 代为隆崇。”
(6).崇高，高超。 清 谭嗣同 《报贝元徵书》：“以谓足下资性卓絶，造德隆崇，出之渊渊，等辈咸伏。”
(7).重大。 郭沫若 《苏联纪行·六月二十二日》：“本领未免太低，责任又过于隆崇，赤手空拳，有谁能鼓舞我的馀勇？”
双阙
(1).古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。《古诗十九首·青青陵上柏》：“两宫遥相望，双闕百餘尺。” 唐 吴融 《送僧归破山寺》诗：“别来双闕老，归去片云閒。” 明 王宠 《入消夏湾》诗：“千山翫迴转，双闕开嶙峋。”
(2).借指宫门。 唐 广宣 《驾幸天长寺应制》诗：“宸游双闕外，僧引百花间。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“比亦再过於双闕，未尝一对於清光。”
(3).借指京都。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“聊且夜行游，游彼双闕间。” 唐 杜甫 《承间河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》之十：“意气即归双闕舞，雄豪復遣 五陵 知。” 仇兆鳌 注：“双闕，谓都中。” 明 戴缙 《楚江旅怀》诗：“客梦悬双闕，乡心逐五羊。”
牛头
(1).牛的头。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“木牛流马，皆出其意” 裴松之 注引《诸葛亮集》：“曲者为牛头，双者为牛脚。” 鲁迅 《书信集·致陈铁耕》：“昨收到廿二日函并木刻……《岭南之春》的缺点是牛头似乎太大一点，但可以用的。”
(2).牛头形的酒尊。 唐 李贺 《河阳歌》：“牛头高一尺，隔坐应相见。月从东方来，酒从东方转。” 王琦 注：“牛头，酒巵。”
(3).佛教指地狱中的牛头鬼卒。《三国志·蜀志·蒋琬传》：“ 琬 见推之后，夜梦一牛头在门前，流血滂沱，意甚恶之。”《法苑珠林》卷十一：“夫论地狱幽酸，特为痛切……牛头恶眼，狱卒凶牙，长叉拄肋。”参见“ 牛头阿旁 ”。
(4).见“ 牛头旃檀 ”。
自古
(1).从古以来。《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人，自古有年。”《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 宋 欧阳修 《定风波》词：“任是好花须落去，自古。”
(2).泛指从前。 清 刘大櫆 《送张福清序》：“昔在自古， 闽 粤 不齿於上国。”
崔嵬
(1) 有石头的土山
慎事关门并早归,眼前恩爱隔崔嵬。——《 * 》
(2) 高大;高耸
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。——《楚辞·屈原·涉江》
仙峰巅险峻岭崔嵬。——《封神演义》
南朝
宋、齐、梁、陈四个朝代的总称
南朝四百八十寺。—— 唐· 杜牧《江南春绝句》
南朝自 武昌至 京口。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》
都会
都市
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