再次韵呈天岸长老·其一原文
妙法无边竟莫参，洗心只欲听清谈。
空门枯淡师能守，行路艰难我惯谙。
芸几半窗烟穗碧，茶瓯一掬井花甘。
渊明他日重来此，莲社投盟谅自堪。
诗词问答
问：再次韵呈天岸长老·其一的作者是谁？答：陈镒
问：再次韵呈天岸长老·其一写于哪个朝代？答：元代
问：再次韵呈天岸长老·其一是什么体裁？答：七律
问：陈镒的名句有哪些？答：陈镒名句大全
注释
1. 七言律诗 押覃韵
参考注释
妙法
(1) 巧妙的办法或权宜之计
一种特别的妙法使他父亲的房子有了电灯而不用花钱
(2) 佛教指义理深远的佛法
无边
没有边际
无边界框
洗心
(1).洗涤心胸。比喻除去恶念或杂念。《易·繫辞上》：“圣人以此洗心。”《艺文类聚》卷三十引 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“退洗心而内讼，固亦未知其所从。” 唐 徐浩 《宝林寺作》诗：“洗心听经论，礼足蠲凶灾。” 明 李东阳 《洗句亭》诗：“洗句復洗句，洗句先洗心。” 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗之二：“盪胸海风和霞吸，洗心天乐带涛听。”
(2).比喻改过自新。《后汉书·隗嚣传》：“今臣之事，在於本朝，赐死则死，加刑则刑。如遂蒙恩，更得洗心，死骨不朽。”《旧唐书·僖宗纪》：“如 王仙芝 及诸贼头领能洗心悔过，散卒休兵，所在州府投降，便令具名闻奏，朝廷当议奬升。” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“夜里又做一篇，原想嬉皮笑脸，而仍剑拔弩张，倘不洗心，殊难革面，真是呜呼噫嘻，如何是好。”
清谈
本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论
清谈误国
空门
佛教教义认为世界一切都是空的,因指佛教
莫向空门悲物理,吾世从来多沧桑
枯淡
(1).指朴素淡泊的生活。 宋 黄庭坚 《谢荣绪割獐见贻》诗之二：“二十餘年枯淡过，病来筯下剧甘肥。”《宋史·儒林传六·郑樵》：“平生甘枯淡，乐施与。”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：“他今在空门枯淡，必有恨我之意。” 郁达夫 《和刘大杰＜秋兴＞》：“旧梦豪华已化烟，渐趋枯淡入中年。”
(2).质朴平淡。多指诗文风格。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·五柳先生下》：“予观古今诗人，惟 韦苏州 得其清闲，尚不得其枯淡。” 清 黄宗羲 《＜吕胜千诗集＞题辞》：“古者才人逸士，或寄傲於山川，或移情於花鸟。向使逐物而流，中藏汨然，其诗必中边枯淡。” 林纾 《国朝文序》：“经生之文朴，往往流入於枯淡；史家之文，则又隳突恣肆，无復规检：二者均不足以明道。”
行路
路人,在路上行走的人
骨肉为行路。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
艰难
艰苦困难
历艰难险巇。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》
漫长而艰难的行军
烟穗
亦作“烟穗”。1.指垂柳的枝叶。 南唐 李煜 《柳枝》词：“多谢长条似相识，强垂烟穗拂人头。”参见“ 烟柳 ”。
(2).犹烟缕。 宋 陆游 《慈云院东阁小憩》诗：“香浓烟穗直，茶嫩乳花圆。”参见“ 烟缕 ”。
一掬
亦作“ 一匊 ”。两手所捧(的东西)。亦表示少而不定的数量。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛 传：“两手曰匊。”《文子·上德》：“土之势胜水，一掬不能塞江河。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种胡荽》：“一升子与一掬湿土和之。” 唐 贾岛 《望山》诗：“虬龙一掬波，洗荡千万春。” 清 丘逢甲 《去岁初抵鮀江，今仍客游至此，思之怃然》诗：“西风一掬哀时泪，流向秋江作怒涛。” 闻一多 《收回》诗：“留心那一掬温存，几朵吻。”
井花
见“ 井花水 ”。
渊明
深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”
他日
(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期
他日见于王。——《孟子·梁惠王下》
他日驴一鸣。——《战国策·魏策》
他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》
愿他日得志。
(2) 以往;昔日
重来
(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”
(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”
莲社
佛教净土宗最初的结社。 晋 代 庐山 东林寺 高僧 慧远 ，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。 唐 戴叔伦 《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶》诗之二：“高会枣树宅，清言莲社僧。” 明 何景明 《怀叶时华》诗：“客皆莲社友，人是竹林贤。”
自堪
自己能胜任，能忍受。《晋书·隐逸传·谯秀》：“吾气力犹足自堪，岂以垂朽之年累诸君也。” 唐 黄滔 《旅怀》诗：“萧颯闻风叶，惊时不自堪。”《新五代史·唐臣传·刘延朗》：“每帝遣使者劳军，即阳为羸疾不自堪，因数求解总管以探帝心。” 宋 文天祥 《议纠合两淮复兴》诗序：“已而诸将校诸幕皆来，俱愤北不自堪。”
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