缘识

缘识原文

诗词问答

问：缘识的作者是谁？答：宋太宗
问：缘识写于哪个朝代？答：宋代
问：宋太宗的名句有哪些？答：宋太宗名句大全

参考注释

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

幽玄

(1).幽深玄妙。《周书·武帝纪上》：“至道弘深，混成无际，体色空有，理极幽玄。” 鲁迅 《准风月谈·夜颂》：“夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖、安心。”

(2).谓玄虚的释道哲理。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“况乎神仙之远理，道德之幽玄，仗其短浅之耳目，以断微妙之有无，岂不悲哉？” 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。”《云笈七籤》卷八八：“实为聋瞽之徒，岂觉幽玄之理，步步就死，兀兀不知人间。”

(3).幽昧，昏暗。 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“夫如是则洞啟幽玄，曾无险隘。”

(4).犹幽冥。阴间。《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“逆臣迫兮命不延，逝将去汝兮适幽玄。”

几许

多少

不知经历几许风波

几许心中言。——清· 袁枚《祭妹文》

风光

(1) 风景;景物

江南三月好风光

毕竟西湖六月中,风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

北国风光,千里冰封。——毛 * 《沁园春·雪》

(2) 名胜风景

(3) 光耀,体面(含贬义)

对境

(1).指对方国家。《宋史·王抃传》：“两朝通好，自有常礼，使人何得妄生事，已牒知对境。”

(2).佛教谓与色、声等尘境相对。《五灯会元·东土祖师·六祖慧能》：“ 慧能 没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长！”

见识

(1) 指明智地、正确地作出判断及认识的能力

见识产生于人的才智,也产生于他的天性与心地

(2) 广泛接触事物,扩大见闻

出去见识见识

(3) 知识;见闻

见识不广

相煎

煎熬；折磨。 唐 孟郊 《李少府厅吊李元宾遗字》诗：“一生能几时，百虑来相煎。” 唐 元稹 《献荥阳公》诗：“老嘆才渐少，闲苦病相煎。” 金 元好问 《壬辰十二月车驾东狩后即事》诗之三：“欝欝围城度两年，愁肠飢火日相煎。”

配匹

(1).配偶。 汉 王充 《论衡·问孔》：“ 孔子 谓忠非仁，是谓父母非二亲，配匹非夫妇也。”

(2).婚配。 晋 干宝 《搜神记》卷五：“庙有数妇人像，甚端正。某等醉，各指像以戏，自相配匹。”《晋书·孝武帝纪》：“詔 淮 南所获俘虏付诸作部者一皆散遣，男女自相配匹。”

直须

(1).应当；应。 唐 杜秋娘 《金缕衣》诗：“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。” 宋 欧阳修 《朝中措》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” 宋 王安石 《和王司封会同年》诗：“直须倾倒罇中酒，休惜淋浪座上衣。” 明 冯梦龙 《古今谭概·痴绝》：“﹝天下事﹞若復件件认真，争竞何已！故直须以痴趣破之。”

(2).竟至于；还要。《三国演义》第五四回：“ 孔明 变色曰：‘ 子敬 好不通理，直须待人开口！’”

宽雅

谓宽大能容。雅，酒器。喻容积。《后汉书·袁绍传》：“ 绍 外宽雅有局度，忧喜不形於色。”《宋书·刘义真传》：“ 义真 无子， 太祖 以第五子 绍 字 休胤 为嗣。 元嘉 九年，袭封 庐陵王 。少而宽雅， 太祖 甚爱之。” 北魏 郦道元 《水经注·洧水》：“ 茂 字 子康 ， 南阳 宛 人，温仁宽雅，恭而有礼。”

逢时

谓遇上好时运。 唐 权德舆 《奉和张仆射朝天行》：“逢时自是山出云，献可还同石投水。” 明 唐顺之 《丹阳别王道思》诗之三：“书生多落魄，羡子最逢时。”

不偶

(1).不遇；不合。 汉 王充 《论衡·命义》：“行与主乖，退而远，不偶也。” 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“ 中散 不偶世，本自餐霞人。”

(2).引申为命运不好。 宋 苏轼 《京师哭任遵圣》诗：“哀哉命不偶，每以才得谤。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·叶生》：“ 淮阳 叶生 者，失其名字。文章词赋冠絶当时，而所如不偶，困於名场。”

修炼

道教的修道炼气、炼丹等活动

志气

积极上进或做成某事的决心和勇气

人小志气大

参详

(1).参酌详审。《梁书·徐勉传》：“ 天监 元年， 佟之 （ 何佟之 ）启审省置之宜，敕使外详。时尚书参详，以天地初革，庶务权舆，宜俟隆平，徐议删撰。” 唐 陈子昂 《为陈舍人让官表》：“预参详於詔狱，叨奬渥於宸阶。”粤剧《关汉卿》第六幕：“且将 朱帘秀 收监，待我参详定谳。”

(2).思量；琢磨。《敦煌变文集·频婆娑罗王变文》：“心头託首细参详，世事从来不久长。” 明 袁宏道 《送武冈州判张子之任》诗：“胥徒勤检点，蛮语细参详。” 峻青 《海啸》第四章四一：“这个嘛， 赵司令 你自己慢慢参详去吧。”

(3).犹端详。 元 孟汉卿 《魔合罗》第三折：“正行中举目参详，见雄纠纠公人如虎狼。”