诣斋宫作原文
善霁曦光暖，平明出凤闉。
重楼皆积玉，九陌渐融银。
天泽先长至，慈釐被普垠。
斋宫排鹄立，此喜共群臣。
诗词问答
问：诣斋宫作的作者是谁？答：乾隆
问：诣斋宫作写于哪个朝代？答：清代
问：诣斋宫作是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押真韵 出处：御制诗三集卷一百
2. 俗以无风而霁谓善晴
参考注释
曦光
晨光;晨曦
东方一透曦光,他就起床了
平明
天亮的时候
寒雨连江夜入吴,平明送客 楚山孤。—— 唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
重楼
(1).层楼。《荀子·赋》：“志爱公利，重楼疏堂。” 南朝 梁 何逊 《登禅冈寺望和虞记室》：“北窗北溱道，重楼雾中出。” 宋 苏轼 《永安宫》诗：“不见重楼好，谁知昔日尊。” 清 钮琇 《觚賸续编·于家琵琶》：“ 晋 府初经兵燹，虽重楼叠阁，而栋折垣頽。” 鲁迅 《集外集·悼丁君》：“如磐夜气压重楼，剪柳春风导九秋。”
(2).道教语。喉咙的别名。《黄庭内景经·黄庭》“重堂焕焕明八威” 梁丘子 注：“重堂，喉咙名也。一曰重楼。”《封神演义》第四七回：“道人取一粒丹，用手捻开，口撬开，将药灌下十二重楼。”参见“ 重环 ”。
(3).黄精别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·黄精》。
积玉
指精华所聚。《晋书·陆机传》：“ 葛洪 著书，称：‘ 机 文犹 玄圃 之积玉，无非夜光焉；五河之吐流，泉源如一焉。’”
九陌
(1). 汉 长安城 中的九条大道。《三辅黄图·长安八街九陌》：“《三辅旧事》云： 长安城 中八街，九陌。”
(2).泛指都城大道和繁华闹巿。 唐 骆宾王 《帝京篇》：“三条九陌丽城隅，万户千门平旦开。” 宋 万俟咏 《三台·清明应制》词：“好时代，朝野多欢，徧九陌太平簫鼓。”《古今小说·史弘肇龙虎君臣会》：“井色繁华，九陌上轮蹄来往。” 梁启超 《雷庵行》：“繁樱团锦穠於云，香车宝马照九陌。”
(3).指京城。 清 顾炎武 《蓟门送子德归关中》诗：“ 燕山 一别八年餘，再裹行幐来九陌。”
(4).田间的道路。 宋 苏轼 《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景灵宫》之一：“雨收九陌丰登后，日丽三元下降辰。”
(5).痴呆。见“ 九百 ”。
天泽
(1).喻上下、尊卑。语出《易·履》：“上天下泽”。 清 王韬 《中国自有常尊》：“然则 金 虽譎诈，其亦明於天泽之分者哉！” 严复 《论世变之亟》：“明天泽之义，则冠履之分严。”
(2).上天的恩泽。 唐 薛据 《怀哉行》：“我闻雷雨施，天泽罔不该。” 明 张居正 《贺瑞雪表》六：“天泽覃敷，大地晃琼瑶之积；皇诚感格，元冬启稼穡之徵。” 叶圣陶 《苦菜》：“短而肥的菊科的野草，是独蒙天泽适存在那里的。”
(3).谓天子的恩泽。 唐 王昌龄 《夏月花萼楼酺宴应制》诗：“赐庆垂天泽，流欢旧 渚宫 。”
长至
指夏至。夏至白昼最长，故称。《礼记·月令》：“﹝ 仲夏之月 ﹞是月也，日长至，阴阳争，死生分。” 孙希旦 集解：“ 孔氏 曰：长至者，谓日长之至极。大史漏刻，夏至昼漏六十五刻，夜漏三十五刻。愚谓以昏明为限，则夏至昼六十五刻，夜三十五刻；以日之出入为限，则昼六十刻，夜四十刻也。”一说指冬至。自夏至后日渐短，自冬至后日又渐长，故称。《太平御览》卷二八引 后魏 崔浩 《女仪》：“近古妇人常以冬至日上履袜於舅姑，践长至之义也。” 唐 戎昱 《谪官辰州冬至日有怀》诗：“去年长至在 长安 ，策杖曾簪獬豸冠。” 清 钱谦益 《小至日京口舟中》诗：“偶逢客酒浇长至，且拨寒鑪泥 孟光 。”参见“ 长日 ”。
斋宫
供斋戒用的宫室、屋舍。《国语·周语上》：“王即斋宫，百官御事，各即其斋三日。” 韦昭 注：“所斋之宫也。”《史记·滑稽列传·褚少孙论》：“为治斋宫河上，张緹絳帷，女居其中。” 宋 曾巩 《兜率院记》：“其后院主僧某，又治其故而大之。殿舍中严，斋宫、宿庐、庖湢之房，布列两序。”
鹄立
如鹄延颈而立,形容盼望等待
今整勒士马,瞻望鹄立。——《后汉书·袁绍传》
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