早梅原文
荒村野水小春时，纵有梅开人未知。几度携筇无觅处，今朝映竹忽横枝。
脱非人骨清香动，恐被传神淡墨欺。
酸意中含和鼎实，相期远到诵黄诗。
诗词问答
问：早梅的作者是谁？答：邓深
问：早梅写于哪个朝代？答：宋代
问：邓深的名句有哪些？答：邓深名句大全
邓深早梅书法欣赏
早梅书法作品
参考注释
荒村
偏僻荒凉、人烟稀少的村落
野水
(1).野外的水流。《管子·侈靡》：“今使﹝民﹞衣皮而冠角，食野草，饮野水，孰能用之？” 唐 韩愈 《宿神龟招李二十八冯十七》诗：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鸦趁始飞。” 元 黄庚 《约王琴所不来舟中偶成》诗：“篱落鷄欲栖，野水牛已渡。”
(2).指非经人工开凿的天然水流。 唐 裴度 《白二十侍郎有双鹤在洛下余西园多野水长松可以栖息遂以诗请之》：“且将临野水，莫闭在樊笼。” 宋 吴淑 《江淮异人录·建康贫者》：“内臣 张琪 果园中多荒秽，亦有野水。” 清 施闰章 《过湖北山家》诗：“野水合诸涧，桃花成一村。”
小春
指农历十月
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
横枝
(1).佛家语。旁支，不是传衣钵的嫡系。《景德传灯录·僧璨大师》：“若从七佛至此 璨 大师，不括横枝，凡三十七世。” 宋 苏轼 《器之好谈禅不喜游山山中笋出戏语器之可同参玉板长老作此诗》：“丛林真百丈，法嗣有横枝。” 王文诰 辑注引 赵次公 曰“禪宇谓之法嗣，而禪家旁出，谓之横枝。”
(2).谓无端，无缘无故。 元 关汉卿 《谢天香》第二折：“怎当那横枝罗惹，不许隄防！”
(3).比喻是非。《盛世新声·双调五供养·穷客程》：“冷落孤帷谁问当，谁问当？那一日不断肠，谁承望横枝一万桩？”
(4).梅花的一种。 宋 姜夔 《卜算子·梅花八咏》词：“緑萼更横枝，多少梅花样。” 夏承焘 笺校：“緑萼、横枝皆梅别种。”
非人
(1) 不合适的人
所用非人
(2) 残废人
(3) 缺乏人性或个性的人
(4) 不人道的(非人待遇)
清香
清淡的香味
则有荷叶之清香。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
传神
指生动逼真地刻划出人或物的神情
意中
(1) 心中
我意中的伙伴
(2) 意料之中
意中之事
含和
(1).蕴藏祥和之气。常喻仁德。《文子·精诚》：“故大人与天地合德……怀天心，抱地气，执冲含和，不下堂而行四海。”《淮南子·俶真训》：“天含和而未降，地怀气而未扬。” 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌青帝》：“开元布泽，含和尚仁。” 宋 文天祥 《正气歌》：“皇路当清夷，含和吐明廷。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“年届七十，含和守素，篤行如初。”
(2).指含有温暖之气。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》：“周围石峰，中当土山尽处，风气含和。”
鼎实
鼎中所盛之物。语出《易·鼎》：“九二，鼎有实。” 汉 贾谊 《新书·谕诚》：“及 智伯 分吾以衣服，馅吾以鼎实，举被而为礼，夫国士遇我，我固国士为之报。” 晋 潘岳 《金谷集作诗》：“ 王生 和鼎实， 石子 镇海 沂 。” 宋 黄庭坚 《古诗二首上苏子瞻》之一：“古来和鼎实，此物升庙廊。”
相期
期待；相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江 一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”
远到
(1).深远周到。 宋 张淏 《云谷杂记》卷一：“﹝《汉书》﹞全略去 武帝 问左右一节，只言恐女主顓恣数言而已，殊失其本意，不若《史记》所载为实録，可以见 武帝 识见远到处。” 朱自清 《白采的诗》：“作者是有深锐的理性和远到的眼光的人；他能觉察到人所不能觉察的。”
(2).犹远至。《晋书·陶侃传》：“尚书 乐广 欲会 荆 扬 士人，武库令 黄庆 进 侃 於 广 。人或非之， 庆 曰：‘此子终当远到，復何疑也！’”《新唐书·萧嵩传》：“时 崔琳 、 王丘 、 齐澣 皆有名，以 嵩 少术学，不以辈行许也，独 姚崇 称其远到。” 明 徐渭 《女状元》第四折：“他才学既自出羣吏，事又十分这等精敏，他日必是远到之器。”
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