次前韵

次前韵原文

诗词问答

问：次前韵的作者是谁？答：苏辙
问：次前韵写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全

参考注释

龙鸾

(1).龙与凤。亦喻贤士。 三国 魏 曹植 《九愁赋》：“感龙鸞而匿跡，如吾身之不留。” 南朝 宋 颜延之 《吊屈原文》：“身絶 郢 闕，迹遍 湘 干。比物荃蓀，连类龙鸞。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“ 鹿门 上冢回，牀下拜龙鸞。”

(2).喻华美的文章。语本《文选·吴质〈答魏太子笺〉》：“摛藻下笔，鸞龙之文奋矣。” 李善 注：“鸞龙，鳞羽之有五彩，故以喻焉。” 吕向 注：“鸞龙，有五色文章也。” 唐 李白 《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》诗：“ 裴生 览千古，龙鸞炳天章。”

(3).喻指乐器声音美妙，如龙吟凤鸣。 宋 叶适 《中塘梅林天下之盛也聊申鄙述启好游者》诗：“龙鸞变化异，笙笛音製殊。”

盐酪

盐和乳酪。《礼记·杂记下》：“功衰食菜果，饮水浆，无盐酪，不能食食，盐酪可也。”《宋书·刘瑜传》：“三年不进盐酪，号泣昼夜不絶声。” 宋 陆游 《书意》诗：“秋江菰菜喜新尝，盐酪亲调七箸香。”《明史·朱燮元传》：“ 鸭池 、 安庄 傍河可屯之土，不下二千顷，人赋土使自赡，盐酪芻茭出其中。”

越女

(1).古代 越 国多出美女， 西施 其尤著者。后因以泛指 越 地美女。《文选·枚乘＜七发＞》：“ 越 女侍前， 齐 姬奉后。” 刘良 注：“ 齐 越 二国，美人所出。” 金 元好问 《后平湖曲》：“ 越 女颜如花， 吴 儿洁於玉。” 鲁迅 《赠人》诗之一：“明眸 越 女罢晨妆，荇水荷风是旧乡。”

(2).专指 西施 。 清 魏禧 《灵岩杂咏》：“应知 越 女倾 吴 国，不比杨花覆白苹。”

(3).指 越 国一善剑女子。据《吴越春秋·勾践阴谋外传》载： 越 有处女，出于 南林 。 越王 使使聘之，问以剑戟之术，号曰 越 女，命教军士。当时皆称 越 女之剑。 汉 王充 《论衡·别通》：“剑伎之家，鬭战必胜者，得 曲城 、 越 女之学也。”

遗味

犹馀味。《文选·陆机＜文赋＞》：“闕大羹之遗味，同朱絃之清汜。” 李善 注：“遗，犹餘也。” 唐 韩愈 《明水赋》：“窃比大羹之遗味，幸希荐於庙中。” 宋 苏辙 《次韵孔武仲学士见赠》：“古风弃雕琢，遗味比乐府。”

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

七碗

见“ 七椀茶 ”。

留客

(1).使人留连忘返。《楚辞·大招》：“长袂拂面，善留客只。” 王逸 注：“言美女工舞，揄其长袖，周旋屈折，拂拭人面，芬香流衍，众客喜乐，留不能去也。”

(2).挽留客人；招待客人。《史记·滑稽列传》：“ 豹 曰：‘廷掾起矣。状 河伯 留客之久，若皆罢去归矣。’” 宋 王楙 《野客丛书·陈遵投辖》：“ 陈遵 閒尝因醉中留客不住，遂取客车辖投井中，史家记此一事，以见 遵 平时好留客如此。” 元 倪瓒 《送张天民》诗：“湖鱼入饌常留客，沙鸟缘阶不畏人。”

中数

(1).中气一周之数，即地球公转一周的时间。《周礼·春官·大史》“正岁、年以序事” 汉 郑玄 注：“中数曰岁，朔数曰年，中、朔大小不齐，正之以闰，若今时作历日矣。” 孙诒让 正义：“《玉海·天文》引《三礼义宗》云：‘岁者，依中气一周，以为一岁；年者，依日月十二会，以为一年’……《月令》 孔 疏云：‘中数者，谓十二月中气一周，总三百六十五日四分之一，谓之一岁；朔数者，十二月之朔一周，总三百五十四日，谓之为年。此是岁年相对，故有朔数、中数之别。’”

(2).居中、折中之数。《汉书·律历志上》：“天之中数五。” 颜师古 注引 韦昭 曰：“一、三在上，七、九在下。”《宋史·食货志下》：“祖宗旧制并 政和 新令，场务立额之法：併以五年增亏数较之。併增者，取中数；併亏者，取最高数。”

有余

(1) 有剩余

绰绰有余

(2) 有零

五十有余