原文
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。
洪规载启，茂典方陈。
誉隆三善，祥开万春。
诗词问答
问：《武后明堂乐章。皇嗣出入升降》的作者是谁？答：武则天
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：武则天的名句有哪些？答：武则天名句大全
书法欣赏
武后明堂乐章。皇嗣出入升降书法作品
全唐诗：卷10_49
参考注释
至人
(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”
(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美 * 志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”
通神
通于神灵。形容本领极大、才能非凡。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“非夫通神之俊才，谁能剋成乎此勋。” 唐 李商隐 《王昭君》诗：“ 毛延寿 画欲通神，忍为黄金不顾人。” 清 张德彝 《随使法国记·马赛波尔多纪事》：“因 郎柏尔 病愈……深赞 惕庵 之能，察脉通神，为今日之 和缓 。”
恭惟
见“ 恭维 ”。
立身
安身,存身
几无立身之地。——《广东军务记》
洪规
* 。 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“三千弟子攀睿化而升堂，七十门人奉洪规而入室。”
茂典
盛美的典章、法则。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“选贤建戚，则择之於茂典；施命发号，必酌之於故实。” 张铣 注：“茂，美；典，则也。”《旧唐书·肃宗纪》：“至于 汉武 ，饰以浮华，非前王之茂典，岂永代而作则。”
方陈
见“ 方阵 ”。
三善
(1).指臣事君，子事父，幼事长的三种道德规范。《礼记·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已……父子、君臣、长幼之道得而国治。”《文选·沉约＜齐故安隆昭王碑文＞》：“协隆三善，仰敷四德。” 张铣 注：“三善，谓事君、事父、事长也。”《隋书·史祥传》：“仰惟体元良之德，焕重离之暉，三善克修，万邦以正。”
(2).三样好处。《明史·刘应节传》：“ 通 仓无腐粟， 京 军沾实惠， 密云 免僉商，一举而三善备矣。”
万春
万年。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一桮酒，令汝寿万春。” 唐 阎朝隐 《三日曲水侍宴应制》诗：“三月重三日，千春续万春。”
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