寓怀原文
莫叹星星镜里饶，也于尘世足逍遥。
爱他不用存仪舌，忆昨何曾学楚腰。
恶草当阶须自落，乱云到户任相飘。
唯嫌历历风声在，选向何枝好挂瓢。
诗词问答
问：寓怀的作者是谁？答：叶太叔
问：寓怀写于哪个朝代？答：明代
问：寓怀是什么体裁？答：七律
问：叶太叔的名句有哪些？答：叶太叔名句大全
注释
1. 七言律诗 押萧韵 出处：甬上耆旧诗卷二十一
参考注释
星星
(1) 夜晚天空中闪烁发光的天体
(2) 细而小的点儿
尘世
佛教、道教等指人世间,现实世界
逍遥
自由自在,不受拘束
不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
仪舌
战国 辩士 张仪 之舌。指能言善辩的舌头。语本《史记·张仪列传》：“ 张仪 已学而游説诸侯。尝从 楚 相饮，已而 楚 相亡璧，门下意 张仪 ……共执 张仪 ，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：‘嘻！子毋读书游説，安得此辱乎？’ 张仪 谓其妻曰：‘视吾舌尚在否？’其妻笑曰：‘舌在也。’ 仪 曰：‘足矣。’” 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“ 仪 舌尚在，焉可忘言？” 宋 张榘 《贺新凉·送刘澄斋制干归京口》词：“髀肉未消 仪 舌在，向尊前，莫洒英雄泪。”
何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
楚腰
(1).《韩非子·二柄》：“ 楚灵王 好细腰，而国中多饿人。”后因以“楚腰”泛称女子的细腰。 唐 杨炎 《赠元载歌妓》诗：“玉山翘翠步无尘， 楚 腰如柳不胜春。” 唐 李商隐 《又效江南曲》：“扫黛开宫额，裁裙约 楚 腰。” 明 唐寅 《好姐姐·春景》套曲：“如今瘦添 楚 腰，闷懨懨离情懊恼。”
(2).借指细腰女子。 唐 刘方平 《采莲曲》：“落日晴江里， 荆 歌艳 楚 腰。” 唐 杜牧 《遣怀》诗：“落魄 江 南载酒行， 楚 腰肠断掌中轻。” 明 袁宏道 《竹枝词》：“陌上相逢尽 楚 腰，《凉州》一曲写 吴 綃。”
恶草
(1).有害的草，毒草。常以喻 * 者。 唐 李商隐 《述德抒情》诗：“恶草虽当路，寒松实挺生。” 清 唐孙华 《张蒿园斋观离薋园图》诗之四：“恶草只今仍塞路，芳兰自古忌当门。”
(2).粗劣的食物。 明 刘元卿 《贤奕编·怀古》：“召同乡中士绅饮，序以齿列，不论官，座中常有进士以齿加於京堂上者，具尝恶草，而情固款洽也。”
乱云
(1).纷乱的云。 南朝 梁 王筠 《望夕霁》诗：“连山卷乱云，长林息众籟。” 唐 杜甫 《对雪》诗：“乱云低薄暮，急雪舞廻风。” 元 柯丹丘 《荆钗记·赴任》：“几处幽林曲径，松杉列翠屏，回首乱云凝。”
(2).喻指女子散乱的头发。 宋 张先 《师师令》词：“ 蜀 丝衣长胜未起，纵乱云垂地。”
历历
一个个清晰分明
历历可数
历历在目
风声
传出来的消息
风声很紧
走漏风声
挂瓢
亦作“掛瓢”。《太平御览》卷七六二引 汉 蔡邕 《琴操》：“ 许由 无杯器，常以手捧水。人以一瓢遗之， 由 操饮毕，以瓢掛树。风吹树，瓢动，歷歷有声。 由 以为烦扰，遂取捐之。”后以“挂瓢”为隐居或隐者傲世的典故。 唐 钱起 《谒许由庙》诗：“松上掛瓢枝几变，石间洗耳水空流。” 明 管正仪 《古先生墓》诗：“采薇非徇义，挂瓢非避荣。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“人人为 巢 许 ，则至今洪水横流，併挂瓢饮犊之地亦不可得矣。”
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