偈颂一百一十七首原文
示大家身，为帝王母。与佛同生，福兼寰宇。
万国欢悰庆诞弥，蟠桃何止宴瑶池。
诗词问答
问：偈颂一百一十七首的作者是谁？答：释绍昙
问：偈颂一百一十七首写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙名句大全
参考注释
大家
(1) 巨室,世家望族。古指卿大夫之家
汝是大家子,仕宦于台阁。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 犹言大作家,大专家
艺苑品题有大家之目,自论诗者推李杜始。—— 王夫之《夕堂永日绪论外编》
(3) 奴仆对主人的称呼
(4) 宫中近臣或后妃对皇帝的称呼
(5) 知识渊博者,博学的人
帝王
帝国的君主或最高统治者,实行终身制和世袭制
昔人愿世世无生帝王家。——清· 黄宗羲《原君》
同生
(1).谓同父所生。因以指兄弟。《国语·晋语四》：“其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。”《后汉书·郑玄传》：“咨尔焭焭一夫，曾无同生相依。” 杨树达 《积微居读书记·读＜后汉书＞札记·张纯曹褒郑玄传》：“同生，谓兄弟。” 晋 陆机 《赠弟士龙》诗之五：“依依同生，恩篤情结。”
(2).同年出生。 宋 文彦博 《奉陪伯温中散等作同甲会》诗：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。”
(3).一起活着。 欧阳山 《柳暗花明》八五：“咱俩生就同生，死就同死！”
寰宇
寰球
万国
万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”
欢悰
欢乐。 南朝 梁 何逊 《与崔录事别兼叙携手》诗：“道术既为务，欢悰苦未并。” 明 沉鲸 《双珠记·术士玄谋》：“愿取今朝忧况变欢悰。” 清 曾国藩 《复陈虎臣书》：“署内医药相寻，殊少佳趣，幸二小儿於元旦举一子，少助欢悰。”
懽悰：快乐的心情。 宋 苏轼 《贺新运使张大夫启》：“矧惟雅故，尤激懽悰。” 明 何景明 《饮酒》诗：“寒宵寡懽悰，浊沽聊自谋。” 明 文徵明 《新年至湖上饮茶磨山绝顶》诗：“等閒陈迹还成古，老大懽悰不似前。”
庆诞
特指帝王的诞辰。 唐 白居易 《＜三教论衡＞序》：“臣故略而不言，唯序庆诞、赞休明而已。”
蟠桃
(1).神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日， 西王母 降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核， 王母 问帝，帝曰：“欲种之。” 王母 曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。” 清 黄遵宪 《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕， 西母 蟠桃又綺筵。”
(2).桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平乐》词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。”
(3).传说中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“披山穷木禾，驾海逾 蟠桃 。”参见“ 蟠木 ”。
(4).见“ 蟠桃胜会 ”。
何止
不止;岂止
中华大地,英才何止万千
瑶池
神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池
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