和李润父资圣寺壁间韵原文
古径萦迂碧藓深，瘦藤得得叩业林。雪浮茗枕陪僧话，风度松窗奏法音。
断壁剔虫伤古画，拂尘挥兔断清吟。
留衣尚有重来约，一笑何妨载酒寻。
诗词问答
问：和李润父资圣寺壁间韵的作者是谁？答：易士达
问：和李润父资圣寺壁间韵写于哪个朝代？答：宋代
问：易士达的名句有哪些？答：易士达名句大全
易士达和李润父资圣寺壁间韵书法欣赏
和李润父资圣寺壁间韵书法作品
参考注释
萦迂
旋绕弯曲。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“肺肝憎巧曲，蹊径絶縈迂。”
碧藓
(1).青苔。 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗：“白石巖扉碧蘚滋，上清沦謫得归迟。”《花月痕》第十回：“西北角叠石为山，苍藤碧蘚，斑驳缠护。”
(2).指绿竹。 唐 权德舆 《崔君墓志铭序》：“筑室於 毗陵 ，疏清流，荫碧蘚，树艺偃仰，有终焉之志。”
(3).喻霉斑。 唐 杜甫 《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“夜宇照爇薪，垢衣生碧蘚。” 仇兆鳌 注：“碧蘚，犹今人言衣服霉斑。”
得得
(1).任情自得貌。语本《庄子·骈拇》：“夫不自见而见彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也。” 南朝 梁 何逊 《西州直示同员》诗：“誓将收饮啄，得得任心神。” 宋 黄庭坚 《和甫得竹数本于周翰喜而作诗和之》：“人知爱酒耳，不解心得得。”《红楼梦》第三八回：“蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。”
(2).频频；频仍。 唐 王建 《洛中张籍新居》诗：“云山且喜重重见，亲故应须得得来。” 金 高庭玉 《柳絮》诗：“得得穿朱户，时时扑翠屏。”
(3).特特，特地。 唐 陆龟蒙 《丁隐君歌序》：“别业在深山中，非得得行不可适到其下。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“我得得为渠入 蜀 ，何意见怪？” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“纵千里万里，犹将买草鞋得得而往。”
(4).应诺之词。犹言好好。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷一：“﹝ 仁宗 ﹞一日将御朝， 温成 送至殿门，抚背曰：‘官家今日不要忘了宣徽使。’上曰：‘得得。’”
(5).的确，确实。《清平山堂话本·简帖和尚》：“良人得得负奇才，何事年年被放回？”
(6).恰好。 宋 范成大 《万州》诗：“前山如屏墻，得得正当户。”
(7).犹答答。作词或词组的后缀。 叶圣陶 《微波》：“十二分通脱的一个女郎，两年以后，会变成这样羞人得得的。”
(8).象声词。多形容马蹄声。 清 黄景仁 《道中秋分》诗：“瘦马羸童行得得，高原古木听空空。” 曹禺 《王昭君》第四幕：“马蹄得得，一个骑兵跑得满头大汗上。”
风度
美好的举止、姿态或气度
有风度的人
风度大方
松窗
临松之窗。多以指别墅或书斋。 唐 顾况 《忆山中》诗：“蕙圃泉浇溼，松窗月映閒。” 唐 李德裕 《寄茅山孙炼师》诗之三：“独寻兰渚翫迟暉，閒倚松窗望翠微。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·题傅君用山园》词：“堪笑高人读书处，多少松窗竹阁。” 清 吴伟业 《海虞孙孝维三十赠言》诗之三：“松窗映火茗芽熟，贝叶研朱梵夹成。”
法音
(1).指法言。合乎礼法之言。《北史·韩显宗传》：“窃惟陛下耳听法音，目翫坟典，口对百辟，心虑万机……文章之业，日成篇卷。”
(2).佛教语。解说佛法的声音，佛法。《法华经·譬喻品》：“我闻是法音，得所未曾有。” 唐 白居易 《香山寺新修经藏堂记》：“寺有佛像，有僧徒，而无经典；寂寥精舍，不闻法音，三宝闕一，我愿未满。” 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》：“这里头是 乔答摩 宣讲法要的道场。现时正在演说，好些人物都在那里聆听法音。”
(3).诵经奏乐声。 明 邵璨 《香囊记·祈祷》：“特过玄坛启法音。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“内奏法音科。”
断壁
(1) 断裂坍塌或部分倒塌的墙壁
断壁残垣
(2) 峭壁
残垣
古画
从古代流传下来的古人所作的绘画
拂尘
掸除尘土,后专指掸尘土,驱蚊蝇的用具
旁边丫鬟执着拂尘漱盂巾帕。——《红楼梦》
断清
审理清楚；判断妥当。《新民晚报》1984.6.13：“好事！新事！快事！两大扯皮案终于断清。”
重来
(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”
(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
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- 余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。 一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，
