咏白玉如意

咏白玉如意原文

良玉今来夥，公私胥取资。

量长已逾尺，揣色乃如脂。

代语指挥便，从心左右宜。

求诸道非道，尹诰更堪思。

诗词问答

问：咏白玉如意的作者是谁？答：乾隆
问：咏白玉如意写于哪个朝代？答：清代
问：咏白玉如意是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押支韵　出处：御制诗四集卷二十九

2. 自定回部后和阗春秋贡玉如纳赋而私鬻苏商者反多良材虽知之亦不甚究也

参考注释

良玉

美玉。《韩诗外传》卷四：“良玉度尺，虽有十仞之土不能掩其光。” 汉 扬雄 《法言·寡见》：“良玉不彫，美言不文。” 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“良玉比德君子，珪璋见美诗人。”

今来

(1).当今，如今。 三国 魏 曹植 《情诗》：“始出严霜结，今来白露晞。” 唐 韩愈 《落齿》诗：“今来落既熟，见落空相似。”《三国志平话》卷下：“今来 献帝 懦弱， 曹操 弄权。” 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“俺今来这番，俺今来这番。又几回筋斗透鍼关，透鍼关。”

(2).从今以后。 晋 潘岳 《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”《水浒传》第八二回：“今来汝等众人，但得府库之物，纳于库中公用，其餘所得之资，并从均分。”

公私

公方和私方

公私一体,没有分别

公私分明

取资

取得凭借、助益。语本《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“夫经典沉深，载籍浩瀚，实羣言之奥区，而才思之神皋也。 扬 班 以下，莫不取资。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“僕在京城八九年，无所取资，日求於人，以度时月。” 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“治国必先立政，而为政必有取资。”

代语

各方言之间的同义词。《方言》第十：“悈鳃、乾都、耇、革，老也。皆 南楚 江 湘 之间代语也。” 郭璞 注：“凡以异语相易谓之代也。” 章炳麟 《文学说例》：“ 淮南王 讳其父 长 ，其书称‘长’曰‘修’，而《楚辞》传本，多出 淮南 ，则‘修’、‘长’之变可知也。君臣同称，又酋长之旧俗矣。良由 楚 在 周 初，尚栖篳路，开化既晚，故遗语犹存。斯皆不见‘六经’，而可以推之代语者乎！”

指挥

(1) 发令调度

指挥围攻

(2) 指导乐曲或乐队的演奏

(3) 发令调度的人

乐队指挥

从心

(1).顺从意愿。 唐 顾况 《大茅岭东新居忆亡子从真》诗：“真静一时变，坐起唯从心。”

(2).见“ 从心所欲 ”。

(3).由衷；发自内心。 夏衍 《上海屋檐下》第三幕：“始终忧郁和苦闷着的他，此时方从心的发出了爽朗的笑声。” 应修人 《欢愉引》：“有些人会刚象我所要地帮助我，也会从心地、不禁地顾我而美笑。”

任心。《列子·杨朱》：“太古之人，知生之暂来，知死之暂往，故从心而动，不违自然所好。” 杨伯峻 集释引 殷敬顺 释文云：“从音纵，下同。”

左右

(1) ∶左和右两方面

主席台左右,红旗迎风飘扬

(2) 附近;两旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(3) 身边

在帝左右

(4) 近臣;随从

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》

帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》

左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方

是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》

(6) 反正

我左右闲着没事,就陪你走一趟吧

(7) 用在数量词后面表示概数

在六点或六点左右到的家

断断续续在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行动为她所左右

(9) 身边办事的人,侍从

左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》

非道

(1).不合道义；不正当的手段。《书·太甲下》：“有言逆于汝心，必求诸道；有言逊于汝志，必求诸非道。” 孔 传：“人以言咈违汝心，必以道义，求其意，勿拒逆之；逊，顺也。言顺汝心，必以非道察之，勿以自臧。” 宋 储泳 《祛疑说》：“君子可欺以其方，难罔以非其道，惟达理者不受非道之欺。”

(2).不恰当；不适宜。《韩非子·奸劫弑臣》：“处非道之位，被众口之譖，溺於当世之言，而欲当严天子而求安，几不亦难哉！”

(3).非常事故，变故。《太平广记》卷一一五引 唐 戴孚 《广异记·王乙》：“洎夜秉烛，其从悉已大酣，乙虑有非道，默坐念咒。”