登南岳上封寺原文
好风一夜扫阴霖，涌山群山紫翠深。眼界豁然因有觉，六尘空后见真心。
诗词问答
问：登南岳上封寺的作者是谁？答：真德秀
问：登南岳上封寺写于哪个朝代？答：宋代
问：真德秀的名句有哪些？答：真德秀名句大全
真德秀登南岳上封寺书法欣赏
登南岳上封寺书法作品
参考注释
一夜
(1).一个夜晚；一整夜。《穀梁传·定公四年》：“以众不如 吴 ，以必死不如 楚 ，相与击之，一夜而三败 吴 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》：“魂终朝以三夺，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吴歌》之四：“明朝驛使发，一夜絮征袍。” 老舍 《正红旗下》一：“有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。”
(2).指某夜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻。”《南史·吕僧珍传》：“一夜， 僧珍 忽头痛壮热，及明而顙骨益大。” 唐 李商隐 《无题》诗之二：“岂知一夜秦楼客，偷看 吴王 苑内花。”
阴霖
淫雨。《三国志·魏志·毛玠传》：“急当阴霖，何以反旱？” 宋 沉辽 《枣花寒》诗：“数日阴霖復未畅，不知更作枣花寒。”
群山
(1) 山连山
群山环抱
(2) 必须飞越的山脉或山峰——主要用于航空学
飞越从智利到布宜诺斯艾利斯的群山
眼界
目力所及的范围,借指见识的广度
窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》
豁然
(1) 一下子彻底晓悟;开阔;顿时通达
(2) 坦荡
待人豁然
六尘
佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。《圆觉经》卷上：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。” 宗密 疏：“六尘是境，识体是心。” 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。” 宋 司马光 《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六尘皆外物，万法尽迷途。” 明 刘基 《松风阁记》之二：“我佛以清浄六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。” 瞿秋白 《猪八戒》：“一切爱恋六尘，以至于‘ * 是没有的，是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了，成个正觉’，得证涅槃。”
真心
(1) 不含欺诈或欺骗的
(2) 心意真实恳切
真心诚意地想娶她为妻
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- 人从席东南来，忽得连纸诗。行义不赫晔，名声无萎蕤。虽尝误见辱，旋则拜席归。别久谓已忘，不图犹记之。长席大席字，顾我已忸怩。开縢把之读，推与果失宜。剥虎蒙羊席，借使出类奇。见豺先自奔，遇豢还群随。是故古之人，为己贱若斯。有闻未之行，季路终不嬉。名浮过所实，孟氏耻以非。今而承所赐，乃此亦可噫。贤者宁过哉，当是我有欺。忍愧读终篇，喜惊改肝脾。咛咛教诲言，举举仁义辞。初令探本根，喻以海与池。乾坤老六经，遗编烂孔姬。尚恐惑异说，教之无迁移。强闻终日乾，仁不三月违。卒以二者终，要我勉不疑。百诵百再拜，下泪如挂糜。交朋百愚谀，此语闻之谁。忆初从粹翁，睡耳忽得提。震惊破百昏，寐觉悼前迷。今而去之久，茅塞心丛茨
