二风诗乱风诗五篇至荒原文
国有世谟，仁信勤欤。王实惛荒，终亡此乎。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜呼亡王，忍为此心！敢正亡王，永为世箴。
诗词问答
问：二风诗乱风诗五篇至荒的作者是谁？答：元结
问：二风诗乱风诗五篇至荒写于哪个朝代？答：唐代
问：元结的名句有哪些？答：元结名句大全
全唐诗：卷240_6
参考注释
国有
为国家政府所拥有
国有化
土地国有
铁路国有
国有企业
世谟
治世的谋略。 唐 元结 《乱风诗·至荒》：“国有世謨，仁信勤歟？”
仁信
仁爱诚实。 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 尚 为人慈温、仁信，若闻臣召輒来。”《南齐书·武十七王传赞》：“ 武 十七王， 文宣 令望，爱才悦古，仁信温良。”
有力
(1) 有力气;有力量
有力如虎
(2) 有功劳
有力于先君
(3) 有权势或有财力
本地有力的绅士人家
谄惑
亦作“讇惑”。谄谀并惑乱。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“王舅 张博 数遗王书，非毁政治，谤訕天子，褒举诸侯，称引 周 汤 ，以讇惑王。” 唐 刘知几 《史通·杂说中》：“如《隋书》 王邵 、 袁充 两传，唯録其诡辞妄説，遂盈一篇。寻又申以詆訶，尤其諂惑。” 宋 姚铉 《＜唐文粹＞序》：“ 屈平 、 宋玉 之辞，不陷於怨懟，则溺於讇惑。”
亡其
连词。抑或，还是。《庄子·外物》：“抑固寠邪？亡其略弗及邪？”《战国策·赵策三》：“ 秦 之攻 赵 也，倦而归乎？亡其力尚能进，爱王而不攻乎？”《史记·范雎蔡泽列传》：“意者臣愚而不概於王心邪？亡其言臣者贱而不可用乎？” 王念孙 《读书杂志·史记四》：“亡读如无，或言亡，或言亡其，皆转语词也。”
呜呼
(1) 对不幸的事表示叹息、悲痛等
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者说》
(2) 指人丧命
呜呼哀战
为此
因为这个;有鉴于此
我们都为此感到欢欣鼓舞
世箴
世代相传的箴戒。 唐 元结 《乱风诗·至荒》：“敢正亡王，永为世箴。”
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