题知过堂原文
向阳处必得春早，莩甲旋看绿到荄。
自是一元资以始，可欣万宇与之皆。
梅心柳眼侵寻问，江砚宣毫次第排。
知过由来贵改过，空言改亦有何佳。
诗词问答
问：题知过堂的作者是谁？答：乾隆
问：题知过堂写于哪个朝代？答：清代
问：题知过堂是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押佳韵 出处：御制诗五集卷二十
参考注释
向阳
面对太阳;朝着太阳;比喻蒙受恩遇
必得
必须,一定要
必得如此
莩甲
犹萌芽。《后汉书·章帝纪》：“方春生养，万物莩甲。”
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
一元
(1).事物的开始。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。”《汉书·董仲舒传》：“《春秋》谓一元之意，一者万物之所从始也，元者辞之所谓大也。谓一为元者，视大始而欲正本也。”
(2). 汉 《三统历》法以四千六百一十七年为一元。《汉书·律历志上》：“凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。”
(3). 宋 邵雍 把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世·观物篇一》。《朱子语类》卷二四：“到得一元尽时，天地又是一番开闢。”《西游记》第一回：“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。”
(4).一个中心或本原。参见“ 一元化 ”、“ 一元论 ”。
(5).指天下。《晋书·赫连勃勃载记》：“夷一元之穷灾，拯六合之沉溺。”
(6).一头。参见“ 一元大武 ”。
(7). 清 代称元宝一枚为一元。 清 袁枚 《答孙补山相公书》：“捧到国宝一元，照人若雪。”
(8). 清 末以来的货币单位，银圆一枚为一元，一元等于十角或一百分。元，本作“圆”。
万宇
(1).极言屋宇之多。宇，屋檐。 晋 陆机 《七徵》：“万宇云覆，千楹林错。”
(2).天下。 南朝 齐 谢朓 《元会曲》：“天仪穆藻殿，万宇寿皇基。” 唐 褚亮 《祈穀乐章·舒和》诗：“庶俾亿龄禔景福，长欣万宇洽时邕。” 宋 陆游 《天申节贺表》：“天子有父尊之至，心均万宇之欢。”
梅心
梅花的苞蕾。 唐 元稹 《寄浙西李大夫》诗之一：“柳眼梅心渐欲春，白头西望忆何人？” 宋 李清照 《孤雁儿》词：“笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。”
柳眼
早春初生的柳叶如人睡眼初展，因以为称。 唐 元稹 《生春》诗之九：“何处生春早，春生柳眼中。” 宋 周邦彦 《蝶恋花·柳》词：“爱日轻明新雪后，柳眼星星，渐欲穿窗牖。”《南宫词纪·皂罗袍·闺怨》套曲：“柳眼新青浮动，渐千丝万缕，染画春工。”《红楼梦》第七八回：“惊柳眼之贪眠，释莲心之味苦。” 陈三立 《寓园春集和伯纯》：“枿根释雪痕，柳眼碎烟纈。”
侵寻
亦作“ 侵潯 ”。渐进，渐次发展。《史记·孝武本纪》：“是岁，天子始巡郡县，侵寻於 泰山 矣。” 裴骃 集解引 晋灼 曰：“遂往之意也。” 司马贞 索隐：“ 小颜 云：‘浸淫渐染之义。’盖寻淫声相近，假借用耳。” 汉 司马相如 《大人赋》：“嬐侵潯而高纵兮，纷鸿涌而上厉。” 宋 叶适 《胡尚书奏议序》：“自古贤人君子，进常艰，退常易，富贵有节，无侵寻之求。” 明 归有光 《乞致仕疏》：“见今病势侵寻，不能前迈，伏乞圣恩，容臣休致。” 廖仲恺 《全民政治论译本序》：“ 中华民国 成立八年，变乱侵寻，迄无寧岁，中间经改易国体者两次，违宪解散国会者两次。”参见“ 侵淫 ”。
宣毫
指 宣城 所产的毛笔。 唐 王建 《宫词》之七：“ 延英 引对碧衣郎，江砚宣毫各别牀。天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“﹝ 薛书记 ﹞醒来乃作《十离》诗献府主：‘越管宣毫始称情，红牋纸上撒花琼。都缘用久锋头尽，不得 羲之 手裡擎。’”《剪灯馀话·贾云华还魂记》：“﹝ 娉娉 ﹞徐入生室，取宣毫，写絶句一首于生练裙上，投笔而去。”
次第
依一定顺序,一个挨一个地
长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句(之一)》
次第花开
知过
自知过失。《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。” 鲁迅 《且介亭杂文·门外文谈》：“何等有人情，又何等知过，何等守法，又何等果决，我们的文学家做得出来么？”
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
改过
改正错误
我们既要勇于认错,又要勇于改过
空言
(1).谓不切实际的话。《吕氏春秋·知度》：“至治之世，其民不好空言虚辞，不好淫学流説。” 晋 卢谌 《览古》诗：“ 秦 人来求市，厥价徒空言。” 鲁迅 《花边文学·安贫乐道法》：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”
(2).谓只起褒贬作用而不见用于当世的言论主张。《史记·太史公自序》：“子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’” 司马贞 索隐：“空言，谓褒贬是非也。空立此文，而乱臣贼子惧也。” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“ 孟子 虽贤圣，不得位，空言无施，虽切何补。” 明 梅之熉 《＜古今谭概＞叙》：“士君子得志则见诸行事，不得志则託诸空言。”
有何
有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“几日试来那几日唱名？得意那不得意？有何传示、有何书信？”《水浒传》第五三回：“风过处，一尊黄巾力士出现，躬身禀復：‘我师有何法旨？’”如：有何不可；有何难哉。
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