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满庭芳 遇姜四翁所惠团袄

作者:马钰 朝代:元代

满庭芳 遇姜四翁所惠团袄原文

一纪环墙,数年赤脚,捱他寒冷如囚。
超然一志,决要行功周。
感得神仙下界,向身中、布气如流。
无凝滞,冲和上下,相应好因由。
关西牒发我,远来东土,恣意贪求。
做天来大错,敢受绵裘。
结里身如*囤,招谴责、厥疾难瘳。
还团袄,潇潇洒洒,褴褛显真修。

诗词问答

问:满庭芳 遇姜四翁所惠团袄的作者是谁?答:马钰
问:满庭芳 遇姜四翁所惠团袄写于哪个朝代?答:元代
问:满庭芳 遇姜四翁所惠团袄是什么体裁?答:词
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参考注释

一纪

(1).岁星(木星)绕地球一周约需十二年,故古称十二年为一纪。《国语·晋语四》:“ 文公 在 狄 十二年, 狐偃 曰:‘蓄力一纪,可以远矣。’” 韦昭 注:“十二年,岁星一周为一纪。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》:“ 张衡 研《京》以十年, 左思 练《都》以一纪。” 唐 柳宗元 《见促行骑走笔酬赠》诗:“投荒垂一纪,新詔下荆扉。” 清 顾炎武 《过李子德》诗:“忆昔论交日,星霜一纪更。”但古又有以四岁一小周(《素问·六微旨大论》)、三十年(《素问·天元纪大论》)、七十六年(《易乾凿度》)、一千五百二十岁(《诗·大雅·文王序》疏引《三统历》)为一纪者。

(2).有条理的一部分。《灵枢经· * 》:“ 黄帝 问於 歧伯 曰:‘余闻九鍼於夫子众多矣,不可胜数,余推而论之,以为一纪。’”

赤脚

光着脚

寒冷

发冷的感觉

寒冷的气候

超然

(1) 超脱世俗

历史家所必需的超然态度

(2) 怅惘的样子

超然不对

行功

犹论功。《汉书·陈平传》:“ 项王 为人,恭敬爱人,士之廉节好礼者多归之。至於行功赏爵邑,重之,士亦以此不附。”

得神

(1).谓得到神灵(降临)。《左传·庄公三十二年》:“国之将兴,明神降之,监其德也;将亡,神又降之,观其恶也。故有得神以兴,亦有以亡。”《后汉书·杨赐传》:“或得神者昌,或得神者亡。”

(2).谓得其神韵,形容逼真。《红楼梦》第十九回:“素日这里有个小书房内曾掛着一轴美人,画的很得神。”

(3).犹得意。 洪深 《五奎桥》第一幕:“ 大保 甚为得神。”

(4).中医学名词。谓有神气。《素问·移精变气论》:“得神者昌,失神者亡。” 吴崑 注:“神者,心主所藏,以为君主……若心主明,十二官守位禀命,谓之得神,如此养生则昌而寿。”

下界

(1) 下方的界限

(2) 人间;对天上而言

布气

(1).谓散布阳和之气。 汉 焦赣 《易林·坤之乾》:“谷风布气,万物出生。萌庶长养,华叶茂成。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》:“虽阳和布气,鹰化为鳩,至於识者,犹憎其眼。”

(2).旧谓有道术者运气与人。 宋 苏轼 《东坡志林·书李若之事》:“学道养气者,至足之餘,能以气与人。都下道士 李若之 能之,谓之布气。吾中子 迨 ,少羸多疾, 若之 相对坐,为布气, 迨 闻腹中如初日所照温温也。”

凝滞

(1)

(2) 停留不动;不灵活

目光凝滞

淹回水而凝滞。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 心思局限于某个范围;拘泥

夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。——《史记·屈原贾生列传》

和上

亦作“ 和尚 ”。 南朝 齐 王琰 《冥祥记》:“﹝ 张应 ﹞欲呼师名,忘 曇鎧 字,但唤:‘和上救我!’” 明 宋濂 《南堂禅师像赞》:“ 南堂 和上既入灭,其得法弟子 大禪安公 思慕之弗置,乃绘其像。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二:“ 破门石浪 和上临 智永 千字文、 陈正言 水墨花鸟一卷。”

相应

(1) 相宜,应该

随着工业的发展,对环境保护也采取了相应的措施

(2) 彼此相当的或互补的;交互,互惠

商定彼此都给对方公民以相应的权利

因由

(1) 理由;由头

有因由

(2) 因缘;缘分

夙世因由

(3) 原委;原因

有原多因由

关西

指 函谷关 或 潼关 以西的地区。《汉书·萧何传》:“ 关中 摇足,则 关 西非陛下有也。” 宋 俞文豹 《吹剑续录》:“学士(指 苏軾 )词,须 关 西大汉,执铁板,唱‘ 大江 东去’。”《水浒传》第三回:“洒家始投老 种 经略相公,做到 关 西五路廉访使,也不枉了叫做‘镇关西’。”

东土

(1).古代指 陕 以东某一地区或封国。《书·康诰》:“乃寡兄勗,肆汝小子封,在兹东土。”《国语·郑语》:“ 桓公 为司徒,甚得 周 众与东土之人。” 韦昭 注:“东土, 陕 以东也。” 宋 刘克庄 《代毛颖谢表》:“伏念臣 中山 旧族,东土寒生。” 清 姚鼐 《乾隆戊子科山东乡试策问》之一:“矧东土为圣人父母之邦,名儒继踵,多士仰慕,师法尤易兴起者乎!”

(2). 东晋 、 南朝 时也特指 苏南 、 浙江 一带。《晋书·庾翼传》:“时东土多赋役,百姓乃从海道入 广州 ,刺史 邓岳 大开鼓铸,诸夷因此知造兵器。”《宋书·自序》:“初, 钱唐 人 杜子恭 通灵有道术,东土豪家及京邑贵望并事之为弟子,执在三之敬。”

(3).古代称 中国 。对西方而言。《穆天子传》卷十五:“ 西王母 为天子謡……天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏,万民平均,吾顾见汝。’”《西游记》第八回:“ 菩萨 不敢久停,曰:‘今领 如来 法旨,上东土寻取经人去。’” 清 马建忠 《上李伯相言出洋工课书》:“而 巴黎 新闻纸传扬殆遍,谓 日本 、 波斯 、 土耳基 人负笈 巴黎 者,固有考取格治秀才及律例举人,而东土之人,独未有考取文词秀才者,有之则自 忠 始也。” 茅盾 《雨天杂写之二》:“佛法始来东土,排场实在相当热闹。”

恣意

放纵;不加限制;任意

恣意歪曲

贪求

过分追求

贪求权力

天来大

形容极大。 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·三山道中》词:“閒愁做弄天来大,白髮栽埋日许多。”《水浒传》第十七回:“如今被帅府钧帖,立等要这一干人,天来大事,你却説小贼。”

谴责

斥责;责备

前所谴责。——唐· 李朝威《柳毅传》

受谴责

潇潇洒洒

指人的举止自然大方,不呆板,不拘束。

褴褛

衣服破烂

以布而无缘,敝而紩之,谓之褴褛。——《方言》

一个个面黄肌瘦,衣裳褴褛。——《儒林外史》

真修

精诚修持。 明 陈汝元 《金莲记·证果》:“对 章子厚 数语暗嘲,顿起 琼崖 祸祟,仍在京师寄住,还期浄土真修。”

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