初去郡斋书怀（一作初去郡书情）

原文

肃徒辞汝颍，怀古独凄然。
尚想文王化，犹思巢父贤。
时移多谗巧，大道竟谁传。
况是疾风起，悠悠旌旆悬。
征鸟无返翼，归流不停川。
已经霜雪下，乃验松柏坚。
回首望城邑，迢迢间云烟。
志士不伤物，小人皆自妍。
感时惟责己，在道非怨天。
从此适乐土，东归知几年。

诗词问答

问：《初去郡斋书怀（一作初去郡书情）》的作者是谁？答：薛据
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
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全唐诗：卷253_18

参考注释

怀古

思念往昔;怀念古代的人和事(多用做有关古迹的诗题)

赤壁怀古

凄然

(1) 寒凉

萧瑟凄然的晚秋

(2) 凄凉悲伤

凄然泪下

王化

天子的教化。《诗大序》：“《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。”《后汉书·张酺传》：“吾为三公，既不能宣扬王化，令吏人从制，岂可不务节约乎？” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“人伦之本，王化之先。爰举令图，允资内辅。” 清 吴兴祚 《电白县观海》诗：“海若知王化，年年效百灵。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“ 中国 的王化现在真是‘光被四表，格于上下’的了。”

巢父

传说为 尧 时的隐士。 汉 王符 《潜夫论·交际》：“ 巢父 木栖而自愿。” 晋 皇甫谧 《高士传·巢父》：“ 巢父 者， 尧 时隐人也，山居不营世利，年老以树为巢而寝其上，故时人号曰 巢父 。”一说 巢父 为 许由 之号。 宋 韩淲 《涧泉日记》卷中：“ 譙周 《古史考》曰：‘ 许由 夏常居巢，故一号 巢父 。’”世多不采其说。

谗巧

(1).谗邪巧佞者。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之三：“苍蝇间白黑，谗巧令亲踈。” 唐 柳宗元 《吊屈原文》：“谗巧之嘵嘵兮，惑以为《咸池》。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·论侠》：“谗巧昏迷君父，堪怜子孽臣孤。”

(2).谗邪巧佞。 明 沉德符 《野获编·宫闱·谢韩二公论选妃》：“今恐左右谗巧之人，或以皇储未建为言，移上初意，乞慎终如始云云。”

大道

(1) 宽阔的道路

(2) 正确的道理

合于大道

疾风

(1).急剧而猛烈的风。《庄子·天下》：“﹝ 禹 ﹞沐甚雨，櫛疾风，置万国。” 南朝 宋 鲍照 《出自蓟北门行》：“疾风衝塞起，沙砾自飘扬。” 唐 元稹 《授刘悟检校司空幽州节度使制》：“劲草可以受疾风，盘根然后见利器。” 清 孙枝蔚 《雨》诗：“久雨眠荒寺，疾风吹晚鐘。”

(2).比喻剧烈的变故、变乱。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“是以圣王安而不逸，以虑危也；存而设备，以惧亡也。故疾风卒至而无摧拔之忧，天下有变而无倾危之患矣。”

(3).气象学术语。指蒲福风级七级风。

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

旌旆

见“ 旌斾 ”。

征鸟

远飞的鸟。指鹰隼等猛禽。《礼记·月令》：“﹝季冬之月﹞征鸟厉疾。” 孔颖达 疏：“征鸟，谓鹰隼之属也。” 南朝 梁 沉约 《宿东园》诗：“警麏去不息，征鸟时相顾。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新，其为文用，譬征鸟之使翼也。”一说指雁。《吕氏春秋·季冬》：“征鸟厉疾。” 陈奇猷 校释：“征当读‘出征’之征。征鸟即指鴈言。”

归流

(1).流入海的河流。《文选·谢朓＜之宣城出新林浦向版桥＞诗》：“ 江 路西南永，归流东北騖。” 李善 注：“《尚书大传》曰：大水小水东流归海也。”

(2). 明 清 两代在少数民族地区废除世袭土司，改行临时任命的流官统治的一种政治措施。《清史稿·食货志一》：“ 广西 庆远府 归流土民百七十九名，汇入 宜山 籍。” 王闿运 《拟李鸿章陈苗事折子》：“归流则竝无酋长积重之执，较土司为可久安。”参见“ 改土归流 ”。

不停

一直在做或者运行着某件事情

经霜

(1).经过秋霜。 唐 杜甫 《怀锦水居止》诗之二：“层轩皆面水，老树饱经霜。” 明 倪长圩 《秋日过张子读易居喜遇顾徐二子》诗：“江上蒹葭方浥露，洲前鸿雁正经霜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。”

(2).比喻历经考验或磨炼。 唐 白居易 《和＜思归乐＞》：“在火辨玉性，经霜识松贞。”

松柏

(1) 松树与柏树

东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 比喻坚贞的洁操

岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名

将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》

首望

头等望族。《周书·蔡祐传》：“ 夏州 首望 弥姐元进 等阴有异计。”《周书·任果传》：“ 果 请入朝， 太祖 许之。以其方隅首望，早立忠节，乃进爵 安乐郡公 。”

城邑

城市

臣观大王无意偿赵王城邑。——《史记·廉颇蔺相如列传》

迢迢

(1) 形容遥远。也作“迢递”

千里迢迢

(2) 漫长;长久

夜迢迢

恨迢迢

云烟

烟气和云雾,形容虚无飘远的东西或事物

云烟沸涌。——唐· 李朝威《柳毅传》

出没于云烟。——明· 顾炎武《复庵记》

志士

有远大志向和高尚节操的人

爱国志士

小人

(1) 〈方〉

(2) 指子女

养这么一个小人就让夫妻俩够操劳的了

(3) 小孩儿

感时

感慨时序的变迁或时势的变化。 汉 王逸 《九思·哀岁》：“岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽愴。” 唐 杜甫 《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 清 吴敏树 《九日鹿角登高》诗序：“而骚人赋客，又或喜为感时伤物之语，以益其悲。” 钱基博 《吴禄贞传》：“ 禄贞 能为诗，感时抚事，随口吟唱，如不经意。”

在道

(1).在于正道。《易·随》：“九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎。” 孔颖达 疏：“志在济物，心存公诚，著信在於正道。”

(2).谓正在路途之中。《诗·大雅·公刘》“彻田为粮” 唐 孔颖达 疏：“谓既至 豳 地，以为久住之粮，非在道之粮也。”

(3).犹在行；内行。《荡寇志》第七五回：“ 丽卿 笑道：‘你却识货。莫非也在道，説与小可听听。’”

非怨

怨恨。《汉书·刘向传》：“下至 幽 厉 之际，朝廷不和，转相非怨。”

从此

(1) 从那个时候起

王大伯从此负担更重了

(2) 从那个地方起或从那个时候起

乐土

安乐的地方

东归

指回故乡。因 汉 唐 皆都 长安 ，中原、 江 南人士辞京返里多言东归。 三国 魏 曹操 《苦寒行》：“我心何怫鬱，思欲一东归。” 唐 郑谷 《送京参翁先辈归闽中》诗：“解印东归去，人情此际多。” 唐 郑谷 《贺进士骆用锡登第》诗：“春榜到春晚，一家荣一乡……好是东归日，高槐蕊半黄。”

知几

谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”