言志原文
志岂观非圣，才犹耻壮夫。穷愁五经笥，感慨八驺呼。
昔隐思投耒，今行誓裂繻。
莫邪方有请，谁为鼓洪炉。
诗词问答
问：言志的作者是谁？答：宋祁
问：言志写于哪个朝代？答：宋代
问：宋祁的名句有哪些？答：宋祁名句大全
参考注释
非圣
诋毁圣人之道。非，通“ 诽 ”。《汉书·金日磾传》：“非圣诬法，大乱之殃。” 宋 欧阳修 《论删去九经正义中谶纬札子》：“﹝《正义》﹞所载既博，所择不精，多引讖纬之书，以相杂乱，恠奇诡僻。所谓非圣之书，异乎正义之名也。” 清 钱谦益 《葛端调编次＜诸家文集＞序》：“句读之不析，文理之不通，而儼然丹黄甲乙，衡加於经传，不已傎乎？是之谓非圣无法。”
壮夫
(1).豪壮之士，豪杰。 汉 枚乘 《上书重谏吴王》：“信而见疑，贞而见戮，是以壮夫义士，伏死而不顾者此也。” 唐 唐彦谦 《奉使岐下闻唐弘夫行军为贼所擒伤而作》诗：“报国捐躯实壮夫， 楚 囚垂欲復神都。”《前汉书平话》卷上：“元是寒门一壮夫，穷通文武有规模。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“壮夫为之胆栗，力士为之心眩。” 沉砺 《偶成》诗：“壮夫事业将何有，竖子功名不足多。”
(2).成年人；壮健的人。 唐 韩愈 《赠郑兵曹》诗：“罇酒相逢十载前，君为壮夫我少年；罇酒相逢十年后，我为壮夫君白首。” 宋 苏轼 《书杭州上执政书》之一：“譬如衰羸久病之人，平时仅自支持，更遭风寒暑热之变，便自委顿。仁人君子，当意外将护，未可以壮夫常理期也。” 陈衍 《辽诗纪事·张元》：“乃礱大石刻诗其上，使壮夫拽之于通衢，三人从后哭之，欲以鼓动二帅。”
穷愁
穷困忧愁;穷苦而忧伤
五经笥
《后汉书·文苑传上·边韶》：“腹便便，五经笥。”言其腹中装满经学，有如藏五经的竹箱，后用以称精通经学的人。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷上：“ 虞 秘书 世南 曰：‘昔 任彦昇 善谈经籍，时称为五经笥。’”
感慨
心灵受到某种感触而慨叹(感慨不已)
她不免感慨地想道:“……真是事变知人心啦!”——丁玲《太阳照在桑乾河上》
否则不能继述先烈遗志且光大之,而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也!——孙文《< 黄花冈七十二烈士事略> 序》
八驺
古代贵官出行，有八卒骑马前导，称“八騶”。《南齐书·王融传》：“车前无八騶卒，何得称为丈夫！” 宋 陆游 《致仕后即事》诗之十五：“多事车前要八騶，老人惟与一藤游。” 清 昭槤 《啸亭杂录·优容大臣》：“一朝得位，便高轩駟马，八騶拥护。”
裂繻
汉 制，裂缯帛为符信，凭以出入关隘。《汉书·终军传》：“关吏予 军 繻。” 颜师古 注：“ 张晏 曰：‘繻，音须。繻，符也。书帛裂而分之，若券契矣。’ 苏林 曰：‘繻，帛边也。旧关出入皆以传。传烦，因裂繻头合以为符信也。’ 苏 説是也。” 明 周祈 《名义考·裂繻封传》：“ 如淳 曰：‘两行书繒帛，分持其一，出入关合之，乃得过，此所谓裂繻也。’今路引乃繻之遗意。”
莫邪
古代传说中的宝剑名,因铸造者干将的妻子叫莫邪而得名,后泛指宝剑
有请
主人让客时惯用的客套话
洪炉
大火炉,比喻锻炼人的环境
革命的洪炉
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