行香子 示从，复用前韵原文
说甚根尘。辩甚铅银。
这仙佛、路径明分。
何须外觅，不在劳神。
欲要全完，当全道，露全身。
一体同观。
无起疏亲。
志常清、常静常真。
不惟自利，兼利他人。
定结祥光，成祥瑞，蹑祥云。
诗词问答
问：行香子 示从，复用前韵的作者是谁？答：王丹桂
问：行香子 示从，复用前韵写于哪个朝代？答：元代
问：行香子 示从，复用前韵是什么体裁？答：词
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王丹桂行香子 示从，复用前韵书法欣赏
行香子 示从，复用前韵书法作品
参考注释
根尘
佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根；根之所取者，谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五：“根尘同源，缚脱无二。” 唐 王维 《能禅师碑》：“至于定无所入，慧无所依，大身过于十方，本觉超于三世，根尘不灭，非色灭空，行愿无成，即凡成圣。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“根尘各清浄，心境两奇絶。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》：“深恨释氏根尘洗涤未浄。”
仙佛
指道教与佛教。 清 薛福成 《庸盦笔记·江南某生神游兜率天宫》：“窃观苍苍者，实係清虚之气，而仙佛诸家皆有天宫之説，何也？”
路径
(1) 指通向某个目标的道路
路径平坦
迷失路径
(2) 门路
找到了成功的路径
明分
(1).明确积分。《商君书·修权》：“故立法明分，而不以私害法则治。”《荀子·富国》：“救患除祸，则莫若明分使羣矣。”《尸子·发蒙》：“正名以御之，则 尧 舜 之智必尽矣；明分以示之，则 桀 紂 之暴必止矣。”
(2).明确的本分。《后汉书·列女传·庞育母》：“怨塞身死，妾之明分；结罪理狱，君之常理。何敢苟生，以枉公法！”
显然；分明。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二七出：“它明分欺负下官！”
何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
不在
(1)
指不位于或处于某处
小王不在
我姐姐早不在机房上班上
(2)
婉称人去世了
长征干部大部分都不在了
劳神
谓使鬼神劳苦;耗费精神(有时用做请托的客套话)
劳神照顾一下
全完
(1).保全。《三国志·蜀志·刘琰传》：“閒者迷醉，言有违错，慈恩含忍，不致之于理，使得全完，保育性命。”
(2).全部缴纳。 清 黄六鸿 《福惠全书·钱穀·完粮奖励》：“有能急公，照限全完者，本县公堂亲为递酒，披红，插花。”
全道
谓完满地掌握为君之道。《史记·李斯列传》：“夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。”
全身
(1) 整个身体
她全身都疼
(2) 外文活字一个字母的长度(m字宽),为破折号一半的短划线
一体
(1) 有机的整体
融成一体
(2) 有机地结合或联结起来的整体
俱为一体。——诸葛亮《出师表》
胡越为一体。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
无起
(1).不建造。《东观汉记·顺帝纪》：“遗詔无起寝庙，衣以故服，珠玉玩好，皆不得下，务为节约。”
(2).不起身。 宋 苏辙 《寒食赠游压沙诸君》诗：“坐中未醉慎无起，倒载当使 山公 如。”
疏亲
亦作“踈亲”。疏远与亲近。 宋 司马光 《兴宗南园草盛不剪仆过而爱之为诗以赠》：“岂无旧桃李，芜杂与之均，谓言彼草木，於我奚踈亲？”
不惟
(1).不仅；不但。《书·酒诰》：“罔敢湎于酒，不惟不敢，亦不暇。” 宋 范成大 《照田蚕行》：“不惟桑贱穀芄芄，仍更苧麻无节菜无虫。” 冯德英 《苦菜花》第十二章：“过了一天又一天，到现在不惟没等到，村里关于他们的风言风语倒渐渐听不到了。”
(2).岂非。《三国志·魏志·王昶传》：“掩人者人亦掩之，陵人者人亦陵之。故三 郤 为戮於 晋 ， 王叔 负罪於 周 ，不惟矜善自伐好争之咎乎！”
(3).不思虑。《书·酒诰》：“惟荒腆于酒，不惟自息乃逸。” 孔 传：“不念自息。”《文选·王粲＜赠文叔良＞诗》：“视明听聪，靡事不惟。” 李善 注引《字林》：“惟，思也。”
自利
自己得好处。谓只图个人私利。《国语·晋语二》：“抑挠志以从君，为废人以自利也。”《墨子·非攻上》：“今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。” 清 黄宗羲 《原君》：“然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂没君之道固如是乎？” 鲁迅 《书信集·致杨霁云》：“然而若干叭儿，忽然转向，又挂新招牌以自利。”
兼利
谓使(天下万物)一并受到利益。《礼记·经解》：“天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。”《庄子·天下》：“ 墨子 氾爱兼利而非鬭。” 成玄英 疏：“普氾兼爱，利益羣生。”《荀子·非十二子》：“长养人民，兼利天下。”
他人
别人
不许他人干涉
祥光
祥瑞的光。象征吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦劝梁王令》：“丰功厚利，无得而称，是以祥光总至，休气四塞。” 唐 骆宾王 《赋得春云处处生》：“槧日祥光举，疎云瑞叶轻。”《清史稿·天文志十四》：“癸丑年九月庚辰，日傍有青、红二气，对照如门，祥光四暎。”
祥瑞
吉利的征兆
诈称天落祥瑞,池水成醇,树叶藏浆。——《杨家将演义》
祥云
旧指象征祥瑞的云气,传说中神仙所驾的彩云
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