卢似之从道子行原文
昔我为行客，烦君作好诗。今吾仍是主，送子得无辞。
文赋须勤作，经书莫暂离。
天资诚美矣，师道可无之。
诗词问答
问：卢似之从道子行的作者是谁？答：项安世
问：卢似之从道子行写于哪个朝代？答：宋代
问：项安世的名句有哪些？答：项安世名句大全
项安世卢似之从道子行书法欣赏
卢似之从道子行书法作品
参考注释
为行
(1).谓行仁义之事。《庄子·盗跖》：“ 子张 问於 满苟得 曰：‘盍不为行？’” 成玄英 疏：“何不为仁义之行乎？”
(2).行为。《后汉书·马援传》：“ 保 仇人上书，讼 保 为行浮薄，乱羣惑众。”
作好
谓徇私偏好。《书·洪范》：“无有作好，遵王之道：无有作恶，遵王之路。” 孔颖达 疏：“动循先王之正义，无有乱为私好，谬赏恶人。”《荀子·修身》：“《书》曰：无有作好，遵王之道……此言君子之能以公义胜私欲也。”
仍是
(1) 还是要,尽管发生了以前的事或以 * 虑过还是要
仍是重要的人物
(2) 形式、条件、状况、数量继续不变
这个条约五十年仍是有效
无辞
(1).不辞让；不推辞。《礼记·哀公问》：“固臣敢无辞而对。” 郑玄 注：“辞，让也。” 宋 苏轼 《再游径山》诗：“此生更得几回来，从今有暇无辞数。”
(2).没有言辞；没有口实。 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“其书战伐，甚谨；其恶战伐，无辞。何也？” 宋 梅尧臣 《鬼火后赋》：“客惭忸无辞而起，余方掩乎衡门。” 叶圣陶 《穷愁》：“﹝博徒﹞投其博具於地，意欲令无见，则无辞可以加罪。”
文赋
(1).文章诗赋。《三国志·吴志·华覈传论》：“ 华覈 文赋之才，有过於 曜 ，而典誥不及也。” 宋 苏轼 《宿封建寺晓登尽善亭望韶石》诗之二：“ 蜀 人文赋 楚 人辞， 尧 在 崇山 舜 九嶷 。”
(2).论文的赋。 晋 陆机 著有《文赋》。
经书
指儒家经典,如《易经》、《书经》、《诗经》、《春秋》等
天资
天赋;资质
天资聪颖
师道
(1).犹师法。指老师的学问或技艺体系。《汉书·匡衡传》：“ 望之 奏 衡 经学精习，説有师道，可观览。” 明 顾起元 《客座赘语·师法》：“数十年前，士人多能持师道，以训弟子。”
(2).为师之道。《后汉书·桓荣传》：“臣师道已尽，皆在太子，谨使掾臣 氾 再拜归道。” 宋 陈亮 《廷对策》：“后世之所谓明君贤主，于君道容有未尽，而师道则遂废矣。”
(3).指师之地位、作用以及尊师之风尚。 唐 韩愈 《师说》：“嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“古之师道，实在太尊，我对此颇有反感。”
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