原文
飞瀑银披峡，回峰翠倚天。
无人镇敲户，有客祗谈玄。
妙趣方招隐，佳名号散仙。
最怜石壁上，宛识戊辰年。
诗词问答
问：《项圣谟松涛散仙图即用自题原韵八首·其二》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押先韵 出处：御制诗二集卷四
2. 跋又云丙寅六月画招隐图此其第二图也自咏诗有偃息松涛一散仙之句因以命图云
参考注释
飞瀑
即瀑布。因其势飞流而下，故称。 唐 司空图 《二十四诗品·典雅》：“眼琴緑阴，上有飞瀑。” 清 林则徐 《即目》诗：“飞瀑正拖千嶂雨，斜阳先放一峰晴。” 刘大白 《丁宁（二）》诗：“这是你心里的飞瀑，琤琤瑽瑽的不滴的泉声。”
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
谈玄
(1).谈论玄理。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“ 王夷甫 容貌整丽，妙於谈玄。” 范文澜 《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝 士大夫有谈玄（玄学也是一种麻醉剂）的习惯。”
(2).谈论宗教义理。 唐 道宣 《续高僧传·义解十一·灵润》：“加以 * 林泉，捐诸名利，弊衣麤食，谈玄为本。”
(3).玄学内容之一。 吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“ 唐 人讲的玄学内容仍不出于三玄，而且分开来讲，称《易经》为‘真玄’，《老子》为‘虚玄’，《庄子》为‘谈玄’。”
妙趣
(1).精微的旨趣。 汉 刘向 《列仙传·关令尹赞》：“俱济流沙，同归妙趣。”《云笈七籤》卷九：“微旨幽邃，妙趣难详。”
(2).美妙的情趣。 南朝 梁 沉约 《七贤论》：“故於野泽衔杯举樽之致，寰中妙趣，固冥然不覩矣。” 清 钮琇 《觚賸·首尾限字体》：“诗审博，惟博故冥搜广引，妙趣纷披。” 蒋光慈 《鸭绿江上》：“这森林真是一个欣赏自然妙趣的所在啊！”
招隐
(1).征召隐居者出仕。 唐 高适 《留别郑三韦九兼洛下诸公》诗：“幸逢明盛多招隐，高山大泽徵求尽。” 明 杨慎 《春兴》诗：“难教迟暮从招隐，拟把生涯学醉歌。” 清 周亮工 《与王启伯总戎》诗：“ 小山 有赋人招隐，大树无心世任看。”
(2).招人归隐。 唐 骆宾王 《酬思玄上人林泉》诗：“闻君招隐地，髣髴 武陵 春。” 明 薛蕙 《草堂》诗：“珍重故人招隐意，草堂南郭可淹留。” 清 杨承宪 《三姝媚》词：“拂拂空香，引访秋骚客，来歌招隐。”
佳名
(1).好名声，美名。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 祖光禄 少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。 王平北 闻其佳名，以两婢餉之。”
(2).好名字。 唐 陆龟蒙 《华阳巾》诗：“ 莲华峰 下得佳名，云褐相兼上鹤翎。” 明 沉德符 《野获编·科场·廷试》：“ 嘉靖 末年，及今上近科，以大力得路者，改佳名以应廷对。”
散仙
(1).道教语。仙人未授仙职者之称。 唐 韩愈 《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行》：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。”
(2).比喻放旷不羁、自由闲散的人。 唐 白居易 《雪夜小饮赠梦得》诗：“久将时背成遗老，多被人呼作散仙。” 唐 王毂 《逢道者神和子》诗：“酒里消閒日，人间作散仙。” 清 黄遵宪 《宫本鸭北索和》诗：“登楼北望方多事，未许偷闲作散仙。”
石壁
有相当高度、表面呈垂直或悬垂的悬崖或峭壁
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