山僧歌·独隐山原文
闲日居山何似好。
起时日高睡时早。
山中软草以为衣。
斋餐松柏随时饱，卧岩龛、石枕脑。
一抱乱草为衣袄。
面前若有狼藉生。
一阵风来自扫了。
独隐山。
实畅道。
更无诸事乱相挠。
诗词问答
问：山僧歌·独隐山的作者是谁？答：敦煌曲子
问：山僧歌·独隐山写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷二
参考注释
闲日
亦作“闲日”。休闲的日子。《史记·李斯列传》：“ 二世 怒曰：‘吾常多閒日，丞相不来；吾方燕私，丞相輒来请事。丞相岂少我哉？且固我哉？’”《梁书·王筠传》：“迟比闲日，清覯乃申。”《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“至宫，每閒日，輒宴勋臣，赏赐丰渥。” 胡三省 注：“ 唐 世天子以隻日视朝，双日谓之閒日。”
何似
(1).如何；怎样。《北史·崔伯谦传》：“朝贵行过郡境，问人太守政何似？” 唐 张九龄 《敕幽州节度张守珪书》：“卿比疹疾，今復何似？宜善将疗，不得自勤。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生：在坐之友，比来工夫何似？”
(2).何如，比……怎么样。 唐 聂夷中 《燕台》诗之二：“何似 章华 畔，空餘禾黍生？” 宋 刘克庄 《贺新郎·再和前韵》词：“妃子将军瞋未已，问 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鹃劝！”
(3).何如。用反问的语气表示不如。 宋 朱淑真 《愁怀》诗：“东君不与花为主，何似休生连理枝？”
(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴家自幼薄晓得些丹青，何似想像画取公婆真容，背着一路去，也似相亲傍的一般？”
(5).什么。 许地山 《命命鸟》：“佛问 摩邓 曰：‘女爱 阿难 何似？’女言：‘我爱 阿难 眼；爱 阿难 鼻；爱 阿难 耳；爱 阿难 声音；爱 阿难 行步。’”
起时
犹趋时。《孔丛子·执节》：“ 子顺 曰：‘然，吾亦闻之，是亡考起时之言，非《礼》意也。’”
以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
松柏
(1) 松树与柏树
东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 比喻坚贞的洁操
岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名
将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》
随时
(1) 不论何时
有什么问题可以随时去问他
(2) 指顺应时势
随时以行
石枕
(1).石制的枕头。《西京杂记》卷六：“復入一户，亦石扉，开钥得石牀方七尺……石枕一枚，尘埃朏朏甚高，似是衣服。” 唐 方干 《寄石湓清越上人》诗：“寺处唯高僻，云生石枕前。” 宋 蔡确 《夏日登车盖亭》诗：“纸屏石枕竹方牀，手倦抛书午梦长。”
(2).古地名。《国语·齐语》：“乘桴济 河 ，至于 石枕 。” 韦昭 注：“ 石枕 ， 晋 地名。”
面前
跟前;面对着的地方
他来到国王面前
摆在我们面前的任务很艰巨
狼藉
(1) 乱七八糟;散乱、零散
闻其儿为吏,放纵狼藉。——《后汉书·张酺传》
满目狼藉
杯盘狼藉
(2) 也作“狼籍”
一阵风
(1) 形容像风吹过那样迅速
战士们一阵风地冲了上来
(2) 比喻行动短暂,不能持久
落实党的政策,不能一阵风
来自
表示来源,但通常不带有肇始之意,而指从原有的以另一形式存在的人或物,通过赋与、移转、演绎、模仿或再生而发生
主要收入来自开采煤矿
畅道
(1).真是；正是。 元 高文秀 《黑旋风》第三折：“畅道天理难欺，人心怎昧？” 元 乔吉 《扬州梦》第四折：“畅道朋友同行，尚则怕衣衫不整。”
(2).作为话搭头，无义。 元 李致远 《还牢末》第三折：“嘱付了 僧住 ，叮嚀与 赛娘 ，畅道拖出我牢门，和你娘坟同葬，烧一陌纸，瀽一碗凉浆。” 元 岳伯川 《铁拐李》第三折：“往常我请俸禄，修养的红白。饮羊羔，将息的丰肥。畅道我残病身躯，丑诧面皮，穿着这繿缕衣服，呸，可怎生闻不的这腥膻气。”
无诸
汉 时 闽越王 之名。建国于 秦 闽中郡 ，约在今 福建省 。《史记·东越列传》：“ 闽越王 无诸 及 越东海王摇 者，其先皆 越王 句践 之后也。” 唐 黄滔 《祭崔补阙道融》：“饮风 永嘉 ，倾盖 无诸 。” 宋 姜夔 《铙歌吹曲·讴歌归》：“謳歌归兮四海一，强国溃兮弱国入，彼 无诸 兮计将安出？” 清 周亮工 《今夏在铁岭赋诗寄怀汀南诸同人》之一：“驱车已徧 无诸 国，问俗谁过有道庐？”
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