采石

采石原文

诗词问答

问：采石的作者是谁？答：文天祥
问：采石写于哪个朝代？答：宋代
问：文天祥的名句有哪些？答：文天祥名句大全

文天祥采石书法欣赏

参考注释

不上

(1).不到。《秦并六国平话》卷上：“不上三十合， 飞虎 佯败。”

(2).不得。 明 冯惟敏 《傍粧台·旅思》套曲：“听不上凛冽悲风，听不上嘹嚦哀鸿，听不上画角悠扬，听不上檐鉄丁东，响当当惊好梦，冷清清和泪滴。”

峨眉

也写作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉县 西南，因山势逶迤，有山峰相对如蛾眉，故名。佛教称为 光明山 ，道教称为“虚灵洞天”、“灵陵太妙天”。其脉自 岷山 绵延而来，突起为 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。顶部为玄武岩覆盖，有 峨眉 宝光、 舍身崖 、 洗象池 、 龙门洞 等胜匚与 浙江 普陀山 、 安徽 九华山 、 山西 五台山 并称为我国佛教四大名山。又 山东 、 河南 、 安徽 、 福建 、 广西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”为名的山。

重来

(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”

(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”

山河

山岭和河流,指国家的疆土

锦锈山河

今人

现代人；当代人。与“古人”相对。 唐 韩愈 《与冯宿论文书》：“但不知直似古人，亦何得于今人也。” 清 王士禛 《池北偶谈·端肃拜》：“今人止以为妇人之礼。” 郭小川 《西出阳关》诗：“风砂呵风砂，只望你不把今人当古人！”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

允文

谓有文德。《诗·周颂·武》：“允文 文王 ，克开厥后。” 郑玄 笺：“信有文德哉 文王 也，能开其子孙之基绪。” 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“圣朝宽仁覆载，允信允文。大启爵命，以示四方。”

古人

泛指前人,以区别于当世的人

若水

古水名。即今 雅砻江 。其与 金沙江 合流后的一段，古时亦称 若水 。《吕氏春秋·适音》：“帝 顓頊 生自 若水 。” 南朝 陈 徐陵 《陈文帝哀册文》：“ 若水 传帝，熏风御民。”

长江

中国第一大河,长6300公里,流域面积180多万平方公里,是世界第三大河。长江发源于青海唐古拉山,流经青海、西藏、云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海11个省市,流入东海

介然

(1) 形容坚定执着的样子

介然不动

(2) 形容有心事

介然于怀

衣带

(1).束衣的带子。《古诗十九首·行行重行行》：“相去日已远，衣带日已缓。”《南史·何敬容传》：“ 武帝 虽衣浣衣，而左右衣必须洁。尝有侍臣衣带卷摺，帝怒曰：‘卿衣带如绳，欲何所缚？’” 宋 柳永 《凤栖梧》词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 沉从文 《中国古代服饰研究·战国佩玉彩琉璃珠和带钩》：“依照当时审美观点或个人爱好，把这些材料、颜色、形状不同的珠子，搭配作成无一定形式的珠串，系在衣带间，更加显得美丽无比。”

(2).衣与带。亦代称衣着，装束。《管子·弟子职》：“夙兴夜寐，衣带必饰。”

(3).见“ 衣带水 ”。

谪仙

亦作“ 謫僊 ”。1.谪居世间的仙人。常用以称誉才学优异的人。《南齐书·高逸传·杜京产》：“ 永明 中 会稽 钟山 有人姓 蔡 ，不知名。山中养鼠数十头，呼来即来，遣去便去。言语狂易。时谓之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壶吟》：“世人不识 东方朔 ，大隐 金门 是謫仙。” 清 俞樾 《茶香室续钞·吴彩鸾所写之书》：“ 吴彩鸞 ，世传謫仙也。”

(2).专指 李白 。 唐 孟棨 《本事诗·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京师，舍於逆旅。 贺监 知章 闻其名，首访之。既奇其姿，復请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘謫仙’。” 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 少陵 无人 謫僊 死，才薄将奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·李太白》：“故 李謫仙 《吹笛》诗：‘ 黄鹤楼 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”

(3).借指被谪降的官吏。 唐 刘禹锡 《寄唐州杨八归厚》诗：“謫仙年月今应满，戇諫声名众所知。”

见“ 謫仙 ”。

捉月

传说 唐 李白 酒醉泛舟 当涂 采石 ，俯捉江中月影而溺死。 宋 洪迈 《容斋随笔·李太白》：“世俗多言 李太白 在 当涂 采石 ，因醉泛舟於 江 ，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有 捉月臺 。予按： 李阳冰 作 太白 《草堂集序》云：‘ 阳冰 试弦歌於 当涂 ，公疾亟，草稿万卷，手集未修，枕上授简，俾为序。’又 李华 作《太白墓誌》，亦云：‘赋《临终歌》而卒。’乃知俗传良不足信，盖与谓 杜子美 因食白酒牛炙而死者同也。” 宋 周必大 《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》：“傍顾荒臺，痛捉月之陨身。” 郭沫若 《文艺论集·波斯诗人莪默伽亚谟》：“正如 李太白 之死，人以为捉月骑鲸而去。”

犀照

见“ 犀照牛渚 ”。

神物

(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐 李白 《梁甫吟》：“ 张公 两龙剑，神物合有时。” 明 张纶 《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？”

(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”