随安室原文
随安室是旧书斋，佳处题檐数典皆。
昔易今难言已屡，风移俗易动成乖。
后仁必世期犹过，顺则惟民志未谐。
壁勒前诗吟一再，不须人议自惭怀。
诗词问答
问：随安室的作者是谁？答：乾隆
问：随安室写于哪个朝代？答：清代
问：随安室是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押佳韵 出处：御制诗四集卷三
2. 去声
参考注释
书斋
书房
编辑的书斋
佳处
(1).优美之处。《世说新语·文学》“ 孙兴公 作《天台赋》” 南朝 梁 刘孝标 注：“‘ 赤城 霞起而建标，瀑布飞流而界道。’此赋之佳处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录引 宋 周密 《题＜保母帖＞》诗：“佳处将无同，閟妙未易语。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影象，没有言辞了。”
(2).谓胜境。 唐 杜甫 《次空灵岸》诗：“迴帆覬赏延，佳处领其要。” 唐 韩愈 《将至韶州借图经》诗：“愿借图经将入界，每逢佳处便开看。” 宋 文同 《奉寄兴州分判诚之蒲兄》诗：“ 武兴 山水郡，左右有佳处。” 明 唐顺之 《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》：“尝欲邀诸诗客相与入 天台 雁宕 ，访 赤城 佳处以为快。”
数典
历举典故。《镜花缘》第八十回：“近日还有一种数典的，终日拿着类书查出许多。” 章炳麟 《辨诗》：“诗又与议奏异状，无取数典， 钟嶸 所以起例，虽 杜甫 媿之矣。” 鲁迅 《中国小说史略》第二五篇：“惟於小説又復论学説艺，数典谈经，连篇累牘而不能自已，则博识多通又害之。”
难言
(1) 未被言词表达或非言词所能表达
令人窒息的恼怒和难言的耻辱
(2) 非语言所能表达
病人可能有难言之苦
风移俗易
转移风气，改变习俗。 汉 王褒 《四子讲德论》：“夫乐者感人密深，而风移俗易。” 晋 常璩 《华阳国志·先贤士女总赞上》：“于是风移俗易，上下兹和。” 元 本 高明 《琵琶记·旌表》：“斯三人者，朕实嘉之。使四海亿兆，皆能仪刑斯人，取法将来，风移俗易，教美化行， 唐 、 虞 、 三代 ，诚可追配。”
必世
《论语·子路》：“如有王者，必世而后仁。” 邢昺 疏：“三十年曰世……必三十年仁政乃成也。”后用为三十年的代称。《北史·崔光传》：“ 太宗 必世重光，业隆玄默。” 唐 韩愈 《送齐暤下第序》：“其植之也固久，其除之也实难，非百年必世不可得而化也，非知命不惑不可得而改也。”
顺则
顺从法则。《国语·周语中》：“以义死用谓之勇，奉义顺则谓之礼，畜义丰功谓之仁。” 唐 元结 《治风诗·至理》：“理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。” 唐 贺知章 《唐禅社首乐章·太和》：“列祖应命，四宗顺则。”
民志
民意，民心。《易·履》：“君子以辩上下，定民志。” 汉 张衡 《东京赋》：“且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。苟民志之不谅，何云巖险与襟带？” 南朝 梁 萧子云 《雅乐歌·需雅》之四：“在昔哲王观民志，庶羞百品因时备。” 清 端方 《请平满汉畛域密折》：“奏为统筹全局，永策治安，请降明詔，举行 汉 满 一家之实，以定民志而固国本。” 章炳麟 《序＜革命军＞》：“ 蜀 邹容 为《革命军》方二万言，示余曰：‘欲以立懦夫，定民志，故辞多恣肆，无所回避，然得无恶其不文耶？’”
一再
一次又一次地
不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
自惭
自己感到惭愧
听了他这番话,我更感自惭
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