清音亭原文
山泉潄玉琴，尘世谁知音。植杖憩于此，顿消名利心。
诗词问答
问：清音亭的作者是谁？答：郑国辅
问：清音亭写于哪个朝代？答：宋代
问：郑国辅的名句有哪些？答：郑国辅名句大全
参考注释
山泉
山地涌出的泉水
清澈的山泉
玉琴
玉饰的琴。亦为琴的美称。 南朝 齐 王融 《咏幔》：“每聚金炉气，时驻玉琴声。” 唐 常建 《江上琴兴》诗：“江上调玉琴，一絃清一心。” 清 纳兰性德 《菩萨蛮》词：“无处不伤心，轻尘在玉琴。”
尘世
佛教、道教等指人世间,现实世界
知音
(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意
子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》
(2) 后来用知音称知己,能赏识的人
(3) 知心朋友
植杖
(1).倚杖。扶杖。《论语·微子》：“ 子路 从而后，遇丈人，以杖荷蓧。 子路 问曰：‘子见夫子乎！’丈人曰：‘四体不勤，五穀不分。孰为夫子？’植其杖而芸。”后因以“植杖”为典。 晋 陶潜 《癸卯岁始春怀古田舍》诗之一：“寒草被荒蹊，地为罕人远，是以植杖翁，悠然不復返。” 唐 韦嗣立 《自汤还都经龙门北溪赠张左丞崔礼部崔光禄》诗：“褰帘出野院，植杖候柴门。”《辛亥革命前十年间时论选集·论白话为维新之本》：“降及 春秋 ，植杖之叟，耦耕之夫，贩牛之商，斲轮之工，散见於传记诸书，犹往往不絶。”
(2).立杖。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“﹝ 张七 ﹞乃诣神祠祷曰：‘小人不幸，为剧盗逼，穷迫无路，敬植杖神前，视所向而往。’杖仆向东北，乃迤邐行乞至 天津 。”
于此
(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》：“顺天道以杀伐，时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“依世尚同，诡时则异。有一於此，两非默置。”
(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》：“思计此变，无伤於孤。何必自遂於此，不復还之。”
(3).至此；至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》：“独 韩文公 起布衣，谈笑而麾之。天下靡然从公，復归于正，盖三百年於此矣。”
顿消
突然消失
利心
(1).利欲之心。《荀子·非十二子》：“今之所谓处士者，无能而云能者也，无知而云知者也，利心无足而佯无欲者也。” 宋 朱熹 《近思录》卷七：“不独财利之利，凡有利心便不可。如作一事，须寻自家稳便处，皆利心也。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“那和尚们，名虽出家，利心比俗人更狠。”
(2).和顺之心。《楚辞·大招》：“易中利心，以动作只。” 王逸 注：“心意和利。” 蒋骥 注：“易，直；利，和也……言本和直之心，而形於举动也。”
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- 雪游如梨园，风撼梨花落。骅骝骧首时，杳杳闻天乐。楼观何参差，仙居倚寥廓。群朋思饮酒，饮举北斗杓。公子邀以归，跃马度城郭。鹄毳拂轻裘，蛟珠乱疏箔。少年气若虹，屡起鄱阳谑。壮语士胆开，狂诃僮指愕。间或美笑言，又或跪酬酢。或如猿狙跳，或类虎豹攫。或廋秦客辞，或纵灌夫恶。杯盂或迁掷，履舄或搀错。稍看云容披，斜漏日光薄。驭仆整辔衔，庖人困羹臛。还家历南市，灯烛已煜爚。入门见妻孥，未暇问何若。刘侯据相招，登堂罗绰约。往往奏清歌，时时更大噱。江翁唱渭城，嘹唳华亭鹤。半夜蜘蛛喜，微然见无著。主人倍欢欣，劝客如倾壑。我时已大醉，盏至不解却。还思一日喧，静坐无适莫。书作异时谈，竹林何愧怍。
