对食有感原文
我老虽无家，其实如客耳。食至举匕箸，饱则舍而起。
厨人有勤惰，我岂形愠喜。
园畦摘青蔬，地碓舂赤米。
劳人固已多，坐享颡常泚。
作诗本自规，亦以告闾里。
诗词问答
问：对食有感的作者是谁？答：陆游
问：对食有感写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
参考注释
无家
(1).没有妻室。《诗·召南·行露》：“谁谓女无家，何以速我狱？” 朱熹 集传：“家，谓以媒聘求为家室之礼也。”《诗人主客图·清奇雅正主》引 唐 卫準 逸句：“何必剃头为弟子，无家便是出家人。” 清 张集馨 《道咸宦海见闻录·咸丰六年》：“其无家者，雇土娼入帐，后以妒争，事闻於 向帅 。”
(2).没有房舍；没有家庭。 汉 班彪 《北征赋》：“野萧条以莽荡，迥千里而无家。” 唐 罗邺 《出都门》诗：“自觉无家似潮水，不知归处去还来。” 宋 苏辙 《次韵子瞻山村》之一：“与世浮沉真避世，将家飘荡似无家。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“他无家无倚，靠着我船上喫饭。”
其实
(1) 承上文转折,表示所说的是实际情况
画家其实并非不懂世故
(2) 确实;的确
其实不是她说的那个意思
匕箸
亦作“ 匕筯 ”。1.食具，羹匙和筷子。《三国志·蜀志·先主传》：“ 先主 方食，失匕箸。” 唐 刘禹锡 《为杜相公谢就宅赐食状》：“举其匕筯，若负丘山。”《金史·僕散端传》：“ 楠 方食，掷匕筯于案。” 苏曼殊 《绛纱记》：“此人不胜匕箸，何能为盗？”
(2).指饮食。 宋 陆游 《晓出湖边摘野蔬》诗：“行迎风露衣巾爽，浄洗膻荤匕筯香。” 清 戴名世 《吴宏表稿序》：“顾有思得山海之珍、远方之奇异以为快，虽其未必皆可於口，而匕箸之所须，非是不饱焉。”
厨人
厨师。《战国策·燕策一》：“与 代王 饮，而阴告厨人曰：‘即酒酣乐，进热歠，即因反斗击之。’” 唐 杜甫 《移居 * 山馆》诗：“山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。”
青蔬
泛指蔬菜。 宋 苏轼 《鱼蛮子》诗：“破釜不著盐，雪鳞芼青蔬。” 宋 陆游 《村居酒熟偶无肉食煮菜羹饮酒》诗：“三亩青蔬了盘箸，一缸浊酒具杯觴。” 清 杜濬 《赠别叶桐初》诗：“淹留愧穷旅，青蔬顿顿设。” 清 厉鹗 《七月五日满月精舍同汪旭瞻坐雨用东坡韵》：“相从问字餘，香饭青蔬煮。”
地碓
即碓。舂米用具。 宋 苏轼 《豆粥》诗：“地碓舂秔光似玉，沙缾煮豆软如酥。” 宋 陆游 《小舟游近村舍舟步归》诗：“数家茅屋自成村，地碓声中昼掩门。”
赤米
也称桃花米。一种劣质米。《国语·吴语》：“今 吴 民既罢，而大荒荐饥，市无赤米。” 韦昭 注：“赤米：米之姦者。” 宋 程大昌 《演繁露·赤米》：“赤米，今有之，俗称红霞米，田之高卬者，乃以种之，以其早熟且耐旱也……《南史·任昉传》：‘ 昉 解 新安 太守，去惟载桃花米。’即赤米是也。” 宋 陆游 《村居书事》诗：“白盐赤米已过足，早韭晚菘犹恐奢。”一说即籼米，见 清 顾张思 《土风录》卷六。
劳人
(1).忧伤之人。《诗·小雅·巷伯》：“骄人好好，劳人草草。苍天苍天！视彼骄人，矜此劳人。” 马瑞辰 通释：“ 高诱 《淮南子》注：‘劳，忧也。’‘劳人’即忧人也。”
(2).劳苦之人。《旧五代史·晋书·高祖纪》：“己亥，罢 洛阳 、 京兆 进苑囿瓜菓，悯劳人也。” 宋 梅尧臣 《秦始皇驰道》诗：“ 秦帝 观沧海，劳人何得脩。” 鲁迅 《花边文学·论秦理斋夫人事》：“孤儿寡妇，贫女劳人之顺命而死，或虽然抗命，而终于不得不死者何限，但曾经上谁的口，动谁的心呢？”
坐享
不出力，只享受。《水浒传》第一一四回：“ 柴某 自蒙兄长 高唐州 救命已来，一向累蒙仁兄顾爱，坐享荣华。”《清史稿·睿忠亲王多尔衮传》：“遂欲雄据 江南 ，坐享渔人之利。” 宋庆龄 《培养坚强的革命后代》：“他们决不满足于坐享先辈的胜利果实。”
本自
本来就，一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 王 本自有一往雋气，殊自轻之。” 唐 高适 《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。” 唐 孟郊 《婵娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人间本自无灵匹。”
闾里
乡里
听闾里以版图。——《周礼·小宰》
虽在闾里,慨然有董正天下之志。——《后汉书·岑晊传》
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