原文
道人少日鍊神形，兵祸俄乘竟不成。
欠为黄庭判一死，所酬丹事又三生。
眼看残尽鸡窠老，胆破宁寒犬舐盟。
豹养虎攻嗟尔似，却求翰墨作虚名。
诗词问答
问：《岷峨王高士赍牟中秘墨帖来求跋自言能护真气鍊大丹罹兵祸而辍同辈有志于斯事者皆然又言老人村凡二三百岁者亦皆死于兵嗟夫兵之祸生灵甚矣祸蜀则尤惨祸及高士更不轻矣遂为之赋诗》的作者是谁？答：吕陶
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：吕陶的名句有哪些？答：吕陶名句大全
注释
1. 七言律诗 押庚韵
参考注释
道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
少日
不多日；数日。《太平广记》卷三一八引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·甄冲》：“至家少日而染病，遂亡。”《南史·褚彦回传》：“悉与亲游噉，少日便尽。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“ 兢 （ 李兢 ）至 湖南 ，少日遂卒。”
年少之时。 宋 辛弃疾 《定风波·暮春漫兴》词：“少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。” 金 元好问 《出山》诗：“少日漫思为世用，中年直欲伴僧閒。” 清 纳兰性德 《湘灵鼓瑟》词：“忆少日清狂，花间马上，软风斜照。”
神形
(1).精神与形体。《列子·杨朱》：“矜一时之毁誉，以焦苦其神形，要死后数百年中餘名，岂足润枯骨？”《汉书·司马迁传》：“夫神大用则竭，形大劳则敝；神形蚤衰，欲与天地长久，非所闻也。” 晋 慧远 《明报应论》：“夫神形虽殊，相与而化，内外诚异，浑为一体。”
(2).神仙之形体。 汉 蔡邕 《王子乔碑》：“弃世俗，飞神形，翔云霄，浮太清。”
(3).指神像。《北史·隋纪上·文帝》：“詔毁坏偷盗佛及天尊像、岳镇海瀆神形者，以不道论。”
兵祸
战争造成的灾祸
连遭兵祸
不成
——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应
老五不在这儿,莫非又下厂去了不成
黄庭
(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”
(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。”
三生
佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》
三生有幸
眼看
(1) 马上,在很短的时间之内
暴风雨眼看就要来了
(2) 听凭(不如意的事情发生或发展)
哪能眼看着他走邪道不管呢
胆破
胆裂。形容极其惊惧。 汉 陈琳 《为袁绍与公孙瓒文》：“及 龙河 之师，羸兵前诱，大军未济，而足下胆破众散，不鼓而败，兵众扰乱，君臣并奔。”《南史·王融传》：“及 融 诛，召 準 入舍人省詰问，遂惧而死，举体皆青，时人以 準 胆破。” 宋 苏轼 《次韵高要令刘湜峡山寺见寄》：“骨消谗口鑠，胆破狱吏酷。”
翰墨
原指笔、墨,借指文章、书画
古之作者寄身于翰墨,见意于篇籍。——曹丕《典论·论文》
虚名
空虚的名称,不符实际的声誉
不求虚名
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