扇子诗原文
三丈为树八尺行，花艳桃李叶柘桑。元龙自是湖海客，师德去寻田舍郎。
诗词问答
问：扇子诗的作者是谁？答：李石
问：扇子诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李石的名句有哪些？答：李石名句大全
参考注释
花艳
艳丽。《乐府诗集·清商曲辞五·襄阳乐一》：“朝发 襄阳城 ，暮至大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目。” 唐 韩愈 《送李尚书赴襄阳八韵得长字》：“风流 峴首 客，花艳大堤倡。” 元 无名氏 《争报恩》楔子：“聚义的三十六个英雄汉，那一个不应天上恶魔星，绣纳袄千重花艳。”
桃李
桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人
柘桑
柘树。属桑科。叶可饲蚕，材可制弓。 汉 应劭 《风俗通·正失·封泰山禅梁父》：“乌号弓者，柘桑之林，枝条畅茂，乌登其上，下垂著地，乌适飞去，后从拨杀，取以为弓，因名乌号耳。”《说文·木部》：“柘，柘桑也。” 段玉裁 注：“山桑、柘桑，皆桑之属……柘，亦曰柘桑。”
元龙
(1).道教语。犹元阳。道教对“得道”的别称。《西游记》第一回：“有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。”
(2).指皇帝。《西游记》第十一回：“天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。”
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
海客
(1) 经常出海航行之人
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。—— 唐· 李白《梦游天姥吟留别》
(2) 居无定所的江湖人
师德
众德。《汉书·礼乐志》：“《安世房中歌》：‘浚则师德，下民咸殖。’” 颜师古 注：“师，众也。”
田舍郎
(1).农家子。多用以指乡野之人。 宋 张耒 《题韩干马图》诗：“心知不载田舍郎，犹带 开元 天子红袍香。” 元 王实甫 《破窑记》第一折：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”《说唐》第五九回：“倒不如守业终身，做个田舍郎便好。”
(2).农家子。多用以指乡野之人。 宋 张耒 《题韩干马图》诗：“心知不载田舍郎，犹带 开元 天子红袍香。” 元 王实甫 《破窑记》第一折：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”《说唐》第五九回：“倒不如守业终身，做个田舍郎便好。”
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- 古人贵道德，岂以禄位拘。有道不在位，颜回舜之徒。无德殃且至，商受为 * 。以此固名节，富贵安足图。睢阳戚先生，今世古之儒。终身不求仕，没齿唯诵书。孝爱睦姻族，淳谨化里闾。文翁变蜀土，尚以德位俱。仲淹居汾水，专用素教敷。青青子衿辈，栉比曳朝裾。盛德苟无报，吾道将焉如。鲤庭生二子，骊颌委双珠。朴厚有父风，学业张皇谟。各登进士科，齐乘使者车。阆中佐郡政，亳社司搉酤。佐郡古半刺，可使惸嫠苏。搉酤今权道，亦助军国须。牵车骥虽屈，补履刃有余。谁谓佐著作，在上积薪刍。谁谓光禄勋，其中混琼琚。我亦何为者，先上青云衢。伐木空求友，拔茅未连茹。终待奋直笔，会当伏青蒲。请慎名与器，愿分贤与愚。汇征补皇极，戮力张道枢。
