展敬文孝庙原文
才昔高南国，名今播八纮。英姿留此地，馀泽及编氓。
仙去江山在，恩来日月明。
经从千载后，款谒荐微诚。
诗词问答
问：展敬文孝庙的作者是谁？答：喻良能
问：展敬文孝庙写于哪个朝代？答：宋代
问：喻良能的名句有哪些？答：喻良能名句大全
参考注释
南国
祖国的南部
八纮
(1).八方极远之地。《淮南子·墬形训》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，而有八紘，亦方千里。” 高诱 注：“紘，维也。维落天地而为之表，故曰紘也。” 汉 刘桢 《赠徐干》诗：“兼烛八紘内，物类无偏颇。” 唐 张碧 《鸿沟》诗：“毒龙衔日天地昏，八紘靉靆生愁云。”
(2).泛指天下。《旧唐书·崔慎由传》：“早致万乘归京，以副八紘恳望。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“王者富有八紘，君临万国。”
英姿
英俊勇武的风姿
英姿飒爽
此地
这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”
编氓
编入户籍的平民。 唐 武元衡 《行路难》诗：“休説编氓朴无耻，至竟终须合天理。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“方今财用窘匱，将天下官户赋役同於编氓，此急务也。” 明 宋濂 《金溪县义渡记》：“ 有华 以编氓能佐官政之不及，可不谓贤哉！” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·赐冰》：“前 明 於立夏日啟冰赐文武大臣，编氓卖者，手二铜盏叠之，其声嗑嗑，曰冰盏。” 李大钊 《国情》：“养兵赔款，穷索编氓，维新以来，负担益重。” 夏衍 《关汉卿不朽》：“这些‘编氓’们不仅政治上、经济上处于被压迫被剥削的地位，在文化上也遭受到了极端的歧视和侮辱。”
仙去
亦作“僊去”。1.成仙而去。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“至蚕时，有神女夜至，助客养蚕……繅讫，女与客俱仙去，莫知所如。” 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷数百岁，在 殷 而各仙去。” 宋 曾巩 《仙都观三门记》：“ 建昌军 南城县 僊都观 ，世传 * 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吴伟业 《过淮阴有感》诗之二：“我本 淮王 旧鸡犬，不随仙去落人间。”
(2).去世。死的婉辞。 宋 无名氏 《仁宗御容赴景陵宫奉安导引》词：“彩云縹緲，海上隐三山，仙去莫能攀。”《梅涧诗话》卷上引 宋 李昴英 诗注：“ 山谷 謫居 宜州 城楼，得热疾，病中以簷溜濯足，连称‘快哉’，未几仙去。” 元 倪瓒 《画竹》诗：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰与侣？” 明 吴承恩 《寿胡内子张孺人六袠序》：“逮夫 双洲 翁媪僊去， 西畹 已入官，而一切巨细不免丛孚其身矣。”
江山
江河和山岭,指国家的疆土或政权
江山如此多娇
江山险固。——《资治通鉴》
江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
千载
千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”
谒荐
参谒上供。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》序：“宜以謁荐郊庙，和协律吕，烟霏雾集，不可胜纪。”
微诚
微小的诚意。常用作谦词。 晋 陆机 《谢平原内史表》：“臣之微诚，不负天地。” 晋 庾亮 《让中书令表》：“而微诚浅薄，未垂察谅，忧惶屏营，不知所厝。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“儻允微诚，许陪大礼。”《初刻拍案惊奇》卷六：“官人感夫人盛情，特备一巵酒谢夫人，夫人鉴其微诚，万物推辞！” 王闿运 《弥之领军罢归奉赠》诗之二：“园葵倾太阳，道远效微诚。”
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