挽范丞相五首

挽范丞相五首原文

七十方强半，天胡不慦遗。
致身虽宰辅，遭世已艰危。
计策安宗社，勋庸载鼎彝。
国讎犹未灭，岂料哲人萎。

诗词问答

问：挽范丞相五首的作者是谁？答：吴芾
问：挽范丞相五首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

十方

指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位

强半

过半；大半：去者强半｜浮生满百今强半｜民强半饿死。

胡不

何不。《诗·鄘风·相鼠》：“人而无礼，胡不遄死？”《诗·唐风·杕杜》：“嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”《史记·张耳陈馀列传》：“苟必信，胡不赴 秦 军俱死？”《汉书·韦贤传》：“黄髮不近，胡不时监？”

致身

《论语·学而》：“事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。”原谓献身。后用作出仕之典。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷县作歌》之七：“ 长安 卿相多少年，富贵应须致身早。”

宰辅

辅政的大臣。一般指宰相。 汉 王符 《潜夫论·本政》：“ 周公 之为宰辅也，以谦下士，故能得真贤。”《宋书·隐逸传·陶潜》：“ 潜 弱年薄宦，不洁去就之迹，自以曾祖 晋 世宰辅，耻復屈身后代，自 高祖 王业渐隆，不復肯仕。” 唐 赵璘 《因话录·商下》：“ 林甫 （ 李林甫 ）出中书至寺，自以宰辅之尊，意谓功曹便於下马处趋见，功曹乃於门内哭以待之。” 清 龚自珍 《＜干禄新书＞自序》：“本朝宰辅，必由翰林院官。”

艰危

艰难险阻

计策

计谋;策略

用此计策制伏了他

宗社

宗庙和社稷,泛指国家

勋庸

亦作“勛庸”。功勋。《后汉书·荀彧传》：“ 曹公 本兴义兵，以匡振 汉 朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。”《旧唐书·李嗣业传》：“总驍果之众，亲当矢石，频立勋庸。” 明 姚茂良 《精忠记·伏阙》：“似此勛庸，乞加封赠，满门荣宠。” 清 周亮工 《书影》卷七：“副元帅 梁王 勋庸冠世，请 凌烟阁 侧别创一阁，以表殊勋。”

鼎彝

亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻着表彰有功人物的文字。 汉 许慎 《＜说文解字＞叙》：“郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“前郡尹 温太真 、 刘真长 ，或功铭鼎彝，或德标素尚。” 李善 注：“《礼记》曰：鼎有铭，铭者，论譔其先祖之德美、功烈、勋劳，而酌之祭器。《左氏传》： 臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，铭其功，以示子孙。” 宋 王安石 《韩忠献挽辞》之二：“英姿爽气归图画，茂德元勋在鼎彝。” 胡适 《＜国学季刊＞发刊宣言》：“鼎彝、泉币、碑版、壁画、雕塑、古陶器之类，虽缺乏系统的整理，材料确是不少了。”

哲人萎

见“ 哲人其萎 ”。