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悯狱谣

作者:司马光 朝代:宋代

悯狱谣原文

五刑象天有震耀,上圣本以防奸邪。
法官由来少和泰,皋陶之面如削瓜。
况於秦汉任酪吏,死人籍籍如乱麻。
棰楚这求靡不得,小者鲸刖大灭家。
君不见古时牢狱地,几多冤骨埋黄沙。

诗词问答

问:悯狱谣的作者是谁?答:司马光
问:悯狱谣写于哪个朝代?答:宋代
问:司马光的名句有哪些?答:司马光名句大全

参考注释

刑象

古代描绘刑罚的图像。用以公诸民众,以示儆戒。《周礼·秋官·大司寇》:“正月之吉,始和,布刑于邦国都鄙,乃县刑象之法于象魏,使万民观刑象。” 宋 程大昌 《考古编·象刑三》:“先事绘象以昭示之,使其观具生警以不及犯,则 唐 虞 之象刑,象魏之刑象,是皆以其昭昭,使人昭昭也。”

震耀

亦作“ 震曜 ”。亦作“ 震燿 ”。 1.雷声震动,电光闪耀。极言其威猛之状。《左传·昭公二十五年》:“为刑罚威狱,使民畏忌,以类其震曜杀戮。” 杜预 注:“雷震电曜,天之威也。圣人作刑狱,以象类之。”《汉书·叙传下》:“靁电皆至,天威震耀,五刑之作,是则是效。”《后汉书·应劭传》:“夫刑罚威狱,以类天之震燿杀戮也。”

(2).震动,显耀。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》:“及 烈祖明皇帝 躬征 吴 蜀 ,皆所以奋扬赫斯,震耀威武也。” 唐 白居易 《唐故虢州刺史赠礼部尚书崔公墓志铭》:“由是正气直声,震耀朝右。” 清 曾国藩 《湘乡县宾兴堂记》:“道德之宏,文章之富,将必有震燿寰区,称乎今日之武功而又将倍焉蓰焉者。” 清 邹容 《革命军》第二章:“且夫我 中国 固具有囊括宇内,震耀全球,抚视万国,凌轢五洲之资格者也。”

(3).震耳耀目。 唐 柳宗元 《非国语下·伍员》:“以彼庸蔽奇怪之语,而黼黻之,金石之,用震曜后世之耳目。”

上圣

(1).犹至圣。指德智超群的人。《墨子·公孟》:“昔者,圣王之列也:上圣立为天子,其次立为卿大夫。” 汉 王符 《潜夫论·赞学》:“夫此十一君者,皆上圣也,犹待学问,其智乃博,其德乃硕,而况於凡人乎?” 宋 王安石 《杂咏》之二:“变生父子间,上圣不能谋。”

(2).称天神。 元 无名氏 《桃花女》第二折:“只望上圣可怜见,与小人些寿岁咱。”

(3).犹前圣。指前代的帝王与圣贤。《晋书·干宝传》:“ 宣皇帝 廓定四海, 武皇帝 受禪於 魏 ,至德大勋,等踪上圣。”《旧唐书·经籍志上》:“先王有闕典,上圣有遗事。”

奸邪

(1) 狡诈恶毒

(2) 指这种人

法官

(1) 具有审理和裁决争讼问题的权力的政府官员;尤指法院中的负责法官,通常在任命中这样命名

(2) 正式受命主持法庭或进行审讯和裁决争端并执法的人

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

和泰

(1).温和安祥。 晋 潘岳 《金鹿哀辞》:“柔情和泰,朗心聪警。” 宋 司马光 《悯狱谣》:“法官由来少和泰, 皋陶 之面如削瓜。”

(2).和顺太平。 前蜀 杜光庭 《众修北帝衙醮词》:“公私和泰,眷属安寧。”

皋陶

亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。1.传说 虞舜 时的司法官。《书·舜典》:“帝曰:‘ 皐陶 ,蛮夷猾 夏 ,寇贼姦宄,汝作士。’”《论语·颜渊》:“ 舜 有天下,选於众,举 皋陶 ,不仁者远矣。”《荀子·非相》:“ 皋陶 之状,色如削瓜。”一本作“皐陶”。 唐 李白 《鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京》诗:“何不令 皋繇 拥篲横八极,直上青天扫浮云。” 清 黄遵宪 《赤穗四十七义士歌》:“国家明刑有 皋繇 ,定知四十七士同作槛车囚。” 鲁迅 《故事新编·理水》:“你竟这样的侮辱我!说我不是人!我要和你到 皋陶 大人那里去法律解决!”

(2).狱官或狱神的代称。 明 沉鲸 《双珠记·处分后事》:“误婴縲絏属 皋陶 ,咫尺天光不照。”

亦作“ 皋繇 ”。亦作“皐陶”。亦作“皋繇”。鼓的木框。皋,通“ 鼛 ”。《周礼·考工记·韗人》:“韗人为皐陶。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“皐陶,鼓木也。”

削瓜

(1).削去瓜皮。古代的一种礼节。《礼记·曲礼上》:“为天子削瓜者,副之,巾以絺。” 孔颖达 疏:“此为人君削瓜礼也。”

(2).削去皮的瓜。谓青绿色。《荀子·非相》:“ 皋陶 之状,色如削瓜。” 杨倞 注:“如削皮之瓜,青緑色。” 清 钱谦益 《黄子羽六十寿序》:“今即而视之,长眉蒜髮,面如削瓜。” 王闿运 《严咸传》:“性介猛,有奇志,长瘠多力,面如削瓜。”

死人

(1).已死的人。《诗·小雅·小弁》:“行有死人,尚或墐之。”《国语·晋语二》:“葬死者,养生者,死人復生不悔,生人不媿。”《荀子·天论》:“道路有死人。”

(2).使人死亡。如:这样做不会死人。

(3).詈词。 余开选 《狮人》:“我正要找你,不知你这个死人到哪去了。”

籍籍

(1) 形容喧哗纷乱的样子

人声籍籍

(2) 纵横交错

尸骨籍籍

(3) 形容名声盛大

籍籍声名

棰楚

指鞭杖之类刑具。亦以称鞭杖之刑。《汉书·路温舒传》:“夫人情安则乐生,痛则思死,棰楚之下,何求而不得?”《北史·后妃传上·魏文成文明皇后冯氏》:“左右纤介之愆,动加棰楚,多至百餘,少亦数十。” 明 翁大立 《吴妪》诗:“残躯被棰楚,苦切难具陈。”

箠楚:本指棍杖之类,引申为拷打。《文选·司马迁<报任少卿书>》:“太上不辱先,其次不辱身……其次关木索被箠楚受辱。” 李善 注:“箠与棰同,以之笞人,同谓之‘箠楚’。箠、楚皆杖木之名也。” 唐 元稹 《授刘悟检校司空幽州节度使制》:“守臣婴疾,幕吏擅权,挠政行私,亏恩剥下,过为箠楚,妄作威稜。” 明 屠隆 《昙花记·阎君勘罪》:“ 伏后 ,你可手执铁鞭,亲行箠楚。” 郭沫若 《<孔雀胆>后记》:“ 郑回 的教育很严, 凤迦异 和 异牟寻 ,都要受他的箠楚。”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

古时

过去了的时代,系指古代

牢狱

(1).监狱。《管子·度地》:“虚牢狱,实廥仓。”《汉书·萧望之传》:“ 望之 卬天叹曰:‘吾尝备位将相,年踰六十矣,老入牢狱,苟求生活,不亦鄙乎!’” 明 李贽 《与焦弱侯书》:“与其不得朋友而死,则牢狱之死,战场之死,固甘如飴也。”

(2).比喻限制、束缚人的地方。 叶圣陶 《倪焕之》一:“四角方方的教室不再是生趣索然的牢狱。”

几多

询问数量;多少

布几多长?

黄沙

(1).沙土。 宋 苏轼 《送孔郎中赴陕郊》诗:“惊风击面黄沙走,西出 崤 函 脱尘垢。” 明 归有光 《初发白河》诗之二:“胡风刮地起黄沙,三月 长安 不见花。”

(2).指沙漠地区。《北史·吐谷浑传》:“部内有黄沙,周廻数百里,不生草木,因号沙州。” 唐 刘长卿 《送南特进赴归行营》诗:“虏云连白草, 汉 月到黄沙。”

(3).指人死后的葬地。 唐 李白 《战城南》诗:“ 匈奴 以杀戮为耕作,古来惟见白骨黄沙田。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》:“只因颇识琴书味,风流不久归黄沙。” 清 洪昇 《长生殿·埋玉》:“若是再禁加,拼代你殞黄沙。”

(4).指牢狱。 唐 骆宾王 《狱中书情通简知己》诗:“青陆芳春动,黄沙旅思催。” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗:“即出黄沙在,何须白髮侵。”参见“ 黄沙狱 ”。

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    我欲从君,言采其蕨。

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