即事原文
崇邱倚杵玉绳低，开锦风前百鸟啼。
山体静存云幻动，马头东向雾迷西。
溶溶澹带晨蟾影，𨇰𨇰幽寻野鹿蹊。
讵为盘游恣从兽，诘戎深意此中稽。
诗词问答
问：即事的作者是谁？答：乾隆
问：即事写于哪个朝代？答：清代
问：即事是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押齐韵 出处：御制诗二集卷四十四
参考注释
倚杵
古代谶纬家言，谓若干年后天地将变得相近，立杵于地可倚于天。《初学记》卷一引《河图挺佐辅》：“百世之后，地高天下，不风不雨，不寒不暑……如此千岁之后而天可倚杵，汹汹隆隆，曾莫知其始终。”《古微书》卷十六引《易筮类谋》：“天卑地高，雷讙公行。星昼奔，蜺夜闇无光。上无乾，下无常，天地昧昧履践冰。民衣雾，主吸霜，閒可倚杵於何藏。”原注：“天卑地高，天地相去，其閒才可倚一杵耳。” 唐 杨炯 《大周明威将军梁公神道碑》：“恐玄穹倚杵，碧海成桑。” 王国维 《游仙》诗：“如盖青天倚杵低，方流玉水旋成泥。”
玉绳
(1).星名。常泛指群星。《文选·张衡＜西京赋＞》：“上飞闥而仰眺，正睹瑶光与玉绳。” 李善 注引《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星为玉绳。” 唐 陆龟蒙 《新秋月夕作吴体以赠》诗之二：“清谈白紵思悄悄，玉绳银汉光离离。”《 * 词话》第二七回：“只见玉绳低度，朱户无声，此景堪羡。” 清 王夫之 《薑斋诗话》附录《夕堂永日绪论外编》：“有代字法，诗赋用之，如月曰‘望舒’，星曰‘玉绳’之类。”
(2).比喻雨滴。 唐 张萧远 《兴善寺看雨》逸句：“须臾满寺泉声合，百尺飞簷掛玉绳。”
百鸟
各种禽鸟。《吴越春秋·越王无余外传》：“天美 禹 德而劳其功，使百鸟还为民田。” 北周 庾信 《至老子庙应诏》诗：“野戍孤烟起，春山百鸟啼。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。”
山体
山的主体部分
静存
谓宁静地思虑、省察。 明 黄绾 《明道编》卷五：“ 紫阳 分戒慎、恐惧为静存；分隐微、慎独为动察。” 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第三三章五》：“要其学之所得，则当其静存。”
马头
(1).马的头。《汉书·五行志中之下》：“ 元封 三年十二月，雷雨雹，大如马头。” 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“山从人面起，云傍马头生。”
(2).船只停泊处。即码头。《资治通鉴·唐穆宗长庆二年》：“又於 黎阳 筑马头，为度河之势。” 胡三省 注：“附河岸筑土植木夹之至水次，以便兵马入船，谓之马头。” 宋 梅尧臣 《次韵和马都官宛溪浮桥》：“马头分朱栏，水底裁碧天。”《儒林外史》第六回：“少刻，船拢了马头。”
(3).指商业城市；都会。《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“我今做主，将你嫁与这个官人为妾，即今便过 乔官人 船上去。 寧海郡 大马头去处，快活过了生世。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 兴哥 久闻得‘上説天堂，下説 苏 杭 ’，好个大马头所在，有心要去走一遍。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷上：“水陆商贾聚集之所曰马头。”
(4).马夫头目。《六部成语注解·兵部》：“马头：马夫之头目。”
(5).旧时迎神赛会，让孩子们装扮着戏里的角色，骑马游行，叫“马头”。 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》：“其次是所谓‘高跷’、‘抬阁’、‘马头’了。”
东向
亦作“ 东乡 ”。亦作“ 东向 ”。1.面向东。古代以东为上方、尊位。《逸周书·王会》：“善芳者，头若雄鸡，佩之令人不昧，皆东嚮。” 孔晁 注：“此东向列次也。”《史记·绛侯周勃世家》：“ 勃 不好文学，每召诸生説士，东乡坐而责之：‘趣为我语。’” 宋 司马光 《祔庙议》：“若 太祖 已正东嚮之位，则并三昭三穆为七世矣。”
(2).谓向东方进发。《史记·韩信卢绾列传》：“士卒皆 山 东人，跂而望归，及其锋东乡，可以争天下。” 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“齐锋东向，气高志远，似若无敌。”
见“ 东嚮 ”。
溶溶
(1) 宽广的样子
江水溶溶
心溶溶其不可量兮。——《楚辞·九叹·愍命》
(2) 水缓缓流动的样子,也用来形容月光荡漾
二川溶溶,流入宫墙。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
月色溶溶
蟾影
月影；月光。 唐 徐晦 《海上生明月赋》：“水族将蟾影交驰，浪花与桂枝相送。” 明 刘基 《黄州团湖董氏镜心楼》诗：“絳气往来蟾影入，碧光浮动日华生。” 清 陈维崧 《翠楼吟·惠山云起楼作》词：“晚值蟾影初昇，似 姮娥 妆镜夜深离匣。”
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