和元八郎中秋居原文
圣代无为化，郎中似散仙。晚眠随客醉，夜坐学僧禅。
酒用林花酿，茶将野水煎。
人生知此味，独恨少因缘。
诗词问答
问：和元八郎中秋居的作者是谁？答：姚合
问：和元八郎中秋居写于哪个朝代？答：唐代
问：和元八郎中秋居是什么体裁？答：五律
问：姚合的名句有哪些？答：姚合名句大全
姚合和元八郎中秋居书法欣赏
和元八郎中秋居书法作品
全唐诗：卷501-14
参考注释
圣代
旧时对于当代的谀称。 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“熙光圣代，迈勋九区。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“故与夫篇什，杂而集之，远自 周 室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。” 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“吾家有季父，杰出圣代英。” 清 金农 《新编拙诗四卷手自抄录付女儿收藏杂题》诗之一：“圣代空嗟骨相癯，常裁别体闢榛芜。”
无为化
见“ 无为自化 ”。
郎中
(1) 中医医生
(2) 对他人亲随的敬称
兄长,这几位郎中,是张都监相公处差来取你。——《水浒传》
(3) 官名。清朝六部以下设司,司设长官郎中
(4) 宫廷的侍卫
散仙
(1).道教语。仙人未授仙职者之称。 唐 韩愈 《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行》：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸞凤终日相追陪。”
(2).比喻放旷不羁、自由闲散的人。 唐 白居易 《雪夜小饮赠梦得》诗：“久将时背成遗老，多被人呼作散仙。” 唐 王毂 《逢道者神和子》诗：“酒里消閒日，人间作散仙。” 清 黄遵宪 《宫本鸭北索和》诗：“登楼北望方多事，未许偷闲作散仙。”
学僧
谓有学识的僧侣。 明 高启 《赠朱山人》诗：“学僧持浄律，避客録奇方。”
花酿
犹花蜜。 清 孔尚任 《桃花扇·却奁》：“儿女浓情如花酿，美满无他想，黑甜共一乡。”
野水
(1).野外的水流。《管子·侈靡》：“今使﹝民﹞衣皮而冠角，食野草，饮野水，孰能用之？” 唐 韩愈 《宿神龟招李二十八冯十七》诗：“荒山野水照斜暉，啄雪寒鸦趁始飞。” 元 黄庚 《约王琴所不来舟中偶成》诗：“篱落鷄欲栖，野水牛已渡。”
(2).指非经人工开凿的天然水流。 唐 裴度 《白二十侍郎有双鹤在洛下余西园多野水长松可以栖息遂以诗请之》：“且将临野水，莫闭在樊笼。” 宋 吴淑 《江淮异人录·建康贫者》：“内臣 张琪 果园中多荒秽，亦有野水。” 清 施闰章 《过湖北山家》诗：“野水合诸涧，桃花成一村。”
人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
因缘
(1) 产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件
洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》
(2) 缘分
他俩真有因缘
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- 第一折(冲末扮冯太守引净张千、丑家童上)(冯太守云)老夫姓冯名鸾，字文翔，祖居洛阳人也。由进士出身，累为郡守，今改福建泉州府知府之职，前去理任，明日绝早辞朝。今日是个好日辰，着夫人同小姐、小舍人先行，老夫明日出城。家童，你跟着夫人，路上小心在意，好生看管。待我到时，开船长行便了。(家童云)理会的。我同奶奶、小姐、小舍人，照管着行李先去。雇下一只好船，专等老爷到时，一同开船只个。(冯太守云)张千，你跟我往公馆中歇息，待明日辞朝去来。(下)(家童云)俺老爷去了也。我把这行李一一收拾下了，将这车辆打点的停当，只等奶奶和小姐、小舍人出来时，上了车，便索出城去。这早晚奶奶和小姐、小舍人敢待来也。(旦儿扮
