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河南扫松访古胜寺不遇主僧

作者:李昴英 朝代:宋代

河南扫松访古胜寺不遇主僧原文

主僧走城磨驴儿,廊僧闭门缩头龟。
长发行者披鹑衣,沦我苦茗行相随。
禅床破簟客自展,急呼苍头挥大扇。
卧到夕阳暑力软,归趁潮平柁流转。

诗词问答

问:河南扫松访古胜寺不遇主僧的作者是谁?答:李昴英
问:河南扫松访古胜寺不遇主僧写于哪个朝代?答:宋代
问:李昴英的名句有哪些?答:李昴英名句大全

参考注释

主僧

佛寺的住持。 宋 苏轼 《东坡志林·记游庐山》:“旋入 开元寺 ,主僧求诗,因作一絶。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三:“ 徽宗 南幸,还至 泗州 僧伽塔下,问主僧曰:‘僧伽傍,白衣持锡杖者何人?’”《金史·世宗纪上》:“﹝ 世宗 ﹞幸 华严寺 ,观故 辽 诸帝铜像,詔主僧谨视之。”

缩头龟

詈词。比喻畏事者或妻女不贞但畏于管教羞于见人者。 明 陶宗仪 《辍耕录·废家子孙诗》:“ 秀 之 斜塘 有故 宋 大姓焉,家富饶,田连阡陌。宗族虽盛衍,而子孙多不肖。祖父财产,废败罄尽。郡人 金方所 谈辞滑稽,为赋诵,好嫚戏,因摭其事,成近体一律云:‘兴废从来固有之,尔家忒煞欠扶持。诸坟掘见黄泉骨,两观番成白地皮。宅眷皆为撑目兔,舍人总作缩头龟。强奴猾干欺凌主,説与人家子弟知。’夫兔撑目望月而孕,则妇女之不夫而妊也。”

发行

发出新货币、新书刊等

发行航空邮票

发行了一种新唱片

鹑衣

补缀的破旧衣衫

鹑衣寸寸针。——杜甫《风疾舟中伏枕书怀》

鹑衣蔽体

苦茗

即苦荼。《骈雅·释草》:“拘罗、过罗、皋芦,苦茗也。” 明 高濂 《玉簪记·幽情》:“竹间禪舍草簷深,惟有清香共苦茗。”参见“ 苦荼 ”。

相随

(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》:“高下相倾,音声相和,前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。

(2).伴随;跟随。《史记·苏秦列传》:“是何庆弔相随之速也?” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》:“夫説贵抚会,弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》:“说完,匆匆忙忙相随那女人走了。”

禅床

坐禅之床。 唐 贾岛 《送天台僧》诗:“寒蔬修浄食,夜浪动禪牀。” 宋 张元干 《喜迁莺令》词:“悬知洗盏径开尝,谁醉伴禪床。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上:“老僧者坐禪牀上,曰:‘汝三人能胜吾童子,亦高手也。’”《红楼梦》第八七回:“﹝ 妙玉 ﹞点上香拜了菩萨,命道婆自去歇着,自己的禪床靠背俱已整齐,屏息垂帘,跏趺坐下,断除妄想,趋向真如。”

苍头

(1).指以青巾裹头的军队。《战国策·魏策一》:“今窃闻大王之卒,武力二十餘万,苍头二千万。”《史记·项羽本纪》:“少年欲立 婴 便为王,异军苍头特起。” 裴駰 集解引 应劭 曰:“苍头特起,言与众异也。苍头,谓士卒皁巾,若赤眉、青领,以相别也。” 清 赵翼 《拟老杜诸将》诗:“萑苻未扫一年迟,特起苍头又几支。”

(2).指奴仆。《汉书·鲍宣传》:“使奴从宾客浆酒霍肉,苍头庐儿皆用致富。” 颜师古 注引 孟康 曰:“ 汉 名奴为苍头,非纯黑,以别於良人也。” 前蜀 贯休 《少年行》:“却捉苍头奴,玉鞭打一百。”《老残游记》第九回:“话言未了,苍头送上茶来。”

(3).言头发斑白。指年老的人。 唐 王维 《送高判官从军赴河西序》:“苍头老将,持 汉 节以临戎;白面书生,坐胡床而破贼。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·王六郎》:“苍头稚子毕集,祖送出村。”

夕阳

傍晚的太阳

夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》

潮平

谓潮水涨至最高水位。又叫满潮。 唐 刘希夷 《江南曲》之五:“潮平见 楚 甸,天际望 维扬 。” 唐 王湾 《次北固山下》诗:“潮平两岸濶,风正一帆悬。” 唐 白居易 《松江亭携乐观渔宴宿》诗:“雁断知风急,潮平见月多。”

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