入漂水界阅堠子原文
才入漂水界，休教勤吏民。是谁差堠子，久立待车尘。
苔藓今仍古，风霜秋复春。
不知双与只，迎送几行人。
诗词问答
问：入漂水界阅堠子的作者是谁？答：杨万里
问：入漂水界阅堠子写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里名句大全
参考注释
水界
水域。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋上》：“岛中有国名 陀汗 ，兵强，王数十岛，水界数千里。”
吏民
官吏与庶民。《墨子·号令》：“敌人卒而至，严令吏民，无敢讙嚣。”《汉书·武帝纪》：“其令州县，察吏民有茂才异等，可为将相及使絶国者。” 清 汪懋麟 《和孙屺瞻侍郎见怀原韵》：“吏民喧使节，湖海正秋天。”
谁差
咨问选择。《汉书·眭弘传》：“ 汉帝 宜谁差天下，求索贤人。” 颜师古 注引 孟康 曰：“谁，问；差，择也。问择天下贤人。”
堠子
古时筑在路旁用以分界或计里数的土坛。每五里筑单堠，十里筑双堠。 宋 陈师道 《后山诗话》：“ 吴 僧《钱塘白塔院诗》曰：‘到 江 吴 地尽，隔岸 越 山多。’余谓分界堠子语也。” 元 张国宝 《罗李郎》第三折：“出 陈州 五里巴堠子，无明夜到京师。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 宋 谚：‘馋如鷂子，懒如堠子。’”
久立
(1).长久站立。《礼记·乐记》：“久立於缀，以待诸侯之至也。”《法苑珠林》卷二一：“朕年老，不堪久立，可令有司造坐像形相，使其同立。”
(2).长期存在。《汉书·刑法志序》：“爱待敬而不败，德须威而久立，故制礼以崇敬，作刑以明威也。”
车尘
(1).车行扬起的尘埃。喻奔走的辛苦。 唐 温庭筠 《秋日》诗：“天籟思林岭，车尘倦都邑。” 清 顾彩 《梅花驿》诗：“马跡车尘暗陌头，遥看古驛入南州。”
(2).指代车骑。敬称对方时亦用之。 唐 罗隐 《偶兴》诗：“逐队随行二十春， 曲江 池畔避车尘。如今赢得将衰老，闲看人间得意人。” 宋 苏轼 《与颍州运使刘昱启》：“暂屈外臺之寄，一苏右辅之民。日望车尘，按临封部。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之四：“匍匐车尘下，腰间玉鹿卢。”
苔藓
藓(藓纲的植物的俗称)
如苔藓然。——《徐霞客游记·游黄山记》
风霜
(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜
(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦
久经风霜
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。迎送
迎来送往。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也。”《警世通言·老门生三世报恩》：“一路迎送荣耀，自不必説。” 郁达夫 《超山的梅花》：“两旁已经有一处一处的梅林在迎送了。”亦泛指交际应酬。 唐 郑谷 《题慈恩寺默公院》诗：“春来老病厌迎送，翦却牡丹栽野松。” 宋 范仲淹 《上执政书》：“观今之郡长，鲜克尽心，有尚迎送之劳，有贪燕射之逸。”
行人
步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称
会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》
行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》
过者问行人
行人但云点行频
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