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大中祥符封禅十首

作者:真宗 朝代:宋代

大中祥符封禅十首原文

祗若封祀,神宗配天。
礼乐明备,奠献精虔。
景灵来格,休祥蔼然。
于昭垂庆,亿万斯年。

诗词问答

问:大中祥符封禅十首的作者是谁?答:真宗
问:大中祥符封禅十首写于哪个朝代?答:宋代
问:真宗的名句有哪些?答:真宗名句大全

真宗大中祥符封禅十首书法欣赏

真宗大中祥符封禅十首书法作品欣赏
大中祥符封禅十首书法作品

参考注释

祗若

敬顺。《书·说命上》:“畴敢不祗若王之休命。” 孔 传:“言王如此,谁敢不敬顺王之美命而諫者乎?”

封祀

封禅。 唐 柳宗元 《为裴中丞贺破东平表》:“封祀之山,隔成异域。”《宋史·礼志七》:“虔修封祀,祈福黎元。”

神宗

(1).古代指 尧 庙。一说指 尧 太祖 文祖 之宗庙。《书·大禹谟》:“正月朔旦,受命于神宗。” 孔 传:“神宗, 文祖 之宗庙。言神,尊之。” 蔡沉 集传:“神宗, 尧 庙也。 苏氏 ( 苏軾 )曰:‘ 尧 之所从受天下者曰文祖, 舜 之所从受天下者曰神宗。受天下於人,必告於其人之所从受者。《礼》曰‘ 有虞氏 禘 黄帝 而郊 嚳 ,祖 顓頊 而宗 尧 ’,则神宗为 尧 明矣。’”

(2).后亦用以指天子的祖庙。《乐府诗集·唐享太庙乐章·诚敬》:“虔奉苹藻,肃事神宗。”

配天

(1).与天相比并。《书·君奭》:“故 殷 礼陟配天,多歷年所。” 蔡沉 集传:“故 殷 先王终以德配天,而享国长久也。”《礼记·中庸》:“高明配天。” 孔颖达 疏:“言圣人功业高明,配偶於天,与天同功,能覆物也。” 宋 苏轼 《兴龙节功德疏文》之一:“伏愿皇帝陛下,配天而治,如日之中,安乐延年。” 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》:“横则齐家、治国、平天下,纵则赞化育、参天地、配天。”

(2).古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》:“《生民》,尊祖也, 后稷 生於 姜嫄 , 文 武 之功,起於 后稷 ,故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》:“王者尊其考,欲以配天,缘考之意,欲尊祖,推而上之,遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》:“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。” 胡三省 注:“ 郑玄 义曰:物之大者莫若於天;推父比天,与之相配,行孝之大,莫大於此,所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰:《礼记》称万物本乎天,人本乎祖。俱为其本,可以相配,故王者皆以祖配天。”

(3).谓受天命为天子。《庄子·天地》:“ 啮缺 可以配天乎?” 郭象 注:“谓为天子。”

(4).谓如天之长久。 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》:“康龄不老,度岁百千,子孙万叶,配天永延。”

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》:“乐也者,情之不可变者也;礼也者,理之不可易者也。乐统同,礼辨异。礼乐之説,管乎人情矣。” 孔颖达 疏:“乐主和同,则远近皆合;礼主恭敬,则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》:“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注:“礼所以经国家,定社稷,利人民;乐所以移风易俗,荡人之邪,存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三:“礼乐攻吾短,山林引兴长。”

明备

明确完备。 宋 苏洵 《衡论下·申法》:“律令之所禁画一明备,虽妇人孺子皆知畏避。” 明 李东阳 《京都十景诗》序:“今承平既久,民物繁庶,制度明备。” 郑观应 《盛世危言·学校上》:“迹其学校规制,大略相同,而 德国 尤为明备。” 康有为 《<日本杂事诗>序》:“简要,欲其易诵也;繁条,欲其明备也。”

奠献

献祭品以祀死者。《续资治通鉴·宋太祖开宝九年》:“庚辰,帝謁 安陵 ,奠献号慟,左右皆泣。”

精虔

诚敬貌。 前蜀 杜光庭 《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》:“香灯蠲洁,焚诵精虔,冀凭妙道之功,永祝无疆之寿。” 宋 苏辙 《诸宫观罢散谢雨道场朱表》:“仰企霄汉,莫报恩私,臣无任精虔激切之至,谨奉表奏告以闻。”《西游记》第六九回:“ 三藏 大惊道:‘徒弟啊……你须仔细上心,精虔制度也!’”

来格

来临;到来。格,至。《书·益稷》:“戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏,祖考来格。” 孔 传:“此 舜 庙堂之乐,民悦其化,神歆其祀,礼备乐和,故以祖考来至明之。”《三国志·魏志·刘馥传》:“阐弘大化,以绥未宾;六合承风,远人来格。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》:“殊俗所以嚮臻,灵兽所以来格。” 清 黄宗羲 《马虞卿制义序》:“彼芻灵之象形,疑悽愴之来格。”

休祥

吉祥。《书·泰誓中》:“朕梦协朕卜,袭于休祥,戎商必克。” 孔 传:“言我梦与卜俱合於美善。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水》:“ 洋川 者, 汉 戚夫人 之所生处也……蠲復其乡,更名曰县,故又目其地为 祥川 ,用表夫人载诞之休祥也。” 宋 王禹偁 《中书试诏臣僚和御制雪诗序》:“鸿笔丽藻之臣,覩是休祥,聿陈謌咏,风雅作矣。” 明 杨慎 《辟雍非太学》:“太学所以集儒林,高禖所以祈休祥。”

蔼然

和气友善的样子

昭垂

昭示,垂示。 明 宋濂 《送钱允一还天台》诗:“龙剑一挥赴水死,大勋星日同昭垂。” 明 叶盛 《水东日记·黎恬记何忠诗并和》:“圣恩优渥褒何重,君道昭垂慰所期。” 林林 《满江红·怀念周总理》词:“嘆昭垂天地,几多功绩。”

亿万斯年

极言年代的久长,也形容时间无限久长

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