原文
五色光辉纪宋时，至今宝塔尚名遗。
假如调御许咨议，法属无为抑有为。
诗词问答
问：《题文伯仁姑苏十景·其八·宝塔现瑞》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押支韵 出处：御制诗五集卷一
参考注释
五色
指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩
五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》
光辉
光明,灿烂
我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》
至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
宝塔
佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角
假如
假使,如果
假如没有汽车,我们就不能按时赶到工地
调御
(1).调教驾御。《无量义经·德行品》：“调御大调御，无诸放逸行，犹如象马师，能调无不调。” 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚第二碑》：“摄取调御，凡归於正真者，动而成羣，不自知其教。” 明 余继登 《典故纪闻》卷一：“若踶囓之马，调御有道，久则自然驯熟。”
(2).佛教语。“ 调御丈夫 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“劝请调御，常住世间，救现在之兵灾，除当来之苦集。” 唐 柳宣 《与翻经大德等书》：“僕心怀正路，行属归依，以实际为大觉，玄躯无为，是调御法体。”
咨议
旧时备顾问的幕僚。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 桓南郡 既破 殷荆州 ，收 殷 将佐十许人，咨议 罗企生 亦在焉。”《清史稿·郑成功传》：“﹝ 郑锦 ﹞以 永华 为咨议， 冯锡范 为侍卫，引兵至 臺湾 。” 郁达夫 《迷羊》：“他居然留我在署中作伴，并且委了我一个挂名的咨议。”
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
有为
做出成绩
奋发有为
大有为也。——宋· 王安石《答司马谏议书》
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