恺藏主号庾岭原文
财宗北祖争衣处，雨洗风磨石尚新。灵迹岂知千载后，丛林犹有昔时人。
诗词问答
问：恺藏主号庾岭的作者是谁？答：释智愚
问：恺藏主号庾岭写于哪个朝代？答：宋代
问：释智愚的名句有哪些？答：释智愚名句大全
释智愚恺藏主号庾岭书法欣赏
恺藏主号庾岭书法作品
参考注释
风磨
利用风力转动的磨。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·风磨风扇》：“ 西域 哈烈 、 撒马儿罕 诸国，多风磨。其制：筑垣墙为屋，高处四面开门，门外设屏墙迎风。室中立木为表，木上用围置板乘风，下置磨石，风来随表旋动，不拘东南西北，俱能运转。”
灵迹
亦作“ 灵跡 ”。亦作“ 灵蹟 ”。1.指帝王的德政。 南朝 梁 江淹 《萧上铜钟芝草众瑞表》：“臣以祥纬杂沓，星烛波运。斯乃灵迹深覃，睿衷夐感。理应写顺，祗无涵祕。”
(2).神明的功绩。 北周 庾信 《周祀方泽歌·昭夏》：“敢以敬恭，陈之玉帛。德包含养，功藏灵迹。”
(3).神灵的遗迹；圣贤的事迹。 唐 李白 《古风》之四三：“ 瑶水 闻遗歌，玉杯竟空言。灵跡成蔓草，徒悲千载魂。” 清 侯方域 《新迁颜鲁公碑记》：“而际世不辰，灵蹟多淹。”
(4).引申为奇迹。 沙汀 《记贺龙》二七：“ 贺龙 同志回到屋里，依旧带着那种因为感到夸耀而来的愉快，而且仿佛谈说一种灵迹。”
(5).神明显灵的事迹。 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·武员唐突河神》：“噫！宇宙间灵迹照然者，莫如河神。彼武人粗卤，不知敬畏，幸而未降之罚，乃著异於俄顷之间，以示薄惩，神顾可慢乎哉？”
(6).谓墨宝。 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗：“奈何灵蹟久閟藏，荒竹满野啼猩猩。”
见“ 灵迹 ”。
千载
千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”
丛林
(1) 树林
丛林战
(2) 和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院
鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。——《水浒传》
时人
当时的人；同时代的人。《汉书·艺文志》：“《论语》者， 孔子 应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。” 五代 颜红郁 《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中穀自生。” 孙犁 《秀露集·欧阳修的散文》：“这篇被时人称为‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十个字。”
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- 杏为梁，古有此语殊荒唐。读书明理在格物，理之所无未可徒传，耳食忽焉而不于物详。杏之为木孰弗见，其粗不能数围更无几丈长。即偶有一亦鲜三四遇质复脆弱，奚供五架之栋梁。王维裁为或乃蜗居茅舍耳，讵称桂为柱与碧砌红轩之华堂。即桂亦以其花芳，为柱远逊松楠之坚刚。文人比喻之辞无不可，予则事惟务实，于物必求其理之明彰。或者雕刻为文山节藻棁之类耳，即如卢家玳瑁曾栖海燕双杏为梁。履道里之西北隅，虽非杏为梁而桂为柱，亦有十亩之宅五亩之园，屋室琴书酌酒听歌以为娱。能保与否虽曰异，为时久暂终莫殊。忆我巡豫曾经履道里，欲寻白家遗迹久矣。其名无杏为梁本意在刺居处僭，开府将军居弗久，冷眼观同逆旅店。魏家虽云以俭存，待赐官钱赎
