导引（开宝元年南郊鼓吹歌曲三首）

原文

气和玉烛，睿化著鸿明。
缇管一阳生。
郊禋盛礼燔柴毕，旋轸凤凰城。
森罗仪卫振华缨。
载路溢欢声。
皇图大业超前古，垂象泰阶平。
岁时丰衍，九土乐升平。
睹寰海澄清。
道高尧舜垂衣治，日月并文明。
嘉禾甘露登歌荐，云物焕祥经。
兢兢惕惕持谦德，未许禅云亭。

诗词问答

问：《导引（开宝元年南郊鼓吹歌曲三首）》的作者是谁？答：和岘
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：和岘的名句有哪些？答：和岘名句大全

参考注释

和玉

(1). 卞和 之玉。喻稀世之宝。《后汉书·刘陶传》：“就使当今沙砾化为南金，瓦石变为 和 玉，使百姓渴无所饮，饥无所食……犹不能以保萧墙之内也。” 李贤 注：“ 和 玉， 卞和 之玉也。”

(2). 卞和 之玉。喻不为世重的贤才。 唐 张说 《岳州别姚司马》诗：“ 和 玉悲无已， 长沙 宦不成。”参见“ 和氏璧 ”。

睿化

圣明的教化。 南朝 宋 谢庄 《宋明堂歌·送神歌》：“睿化凝，孝风炽。顾灵心，结皇思。”《旧唐书·文苑传中·贾曾》：“至於所司教习，章示羣僚，慢伎淫声，实亏睿化。”

鸿明

(1).昌盛清明。《汉书·礼乐志》：“皇皇鸿明，荡侯休德，嘉承天和，伊乐厥福。” 唐 李德裕 《上尊号玉册文》：“诚宜玉版温润，鏤鸿明之德；神宝焜燿，荐万斯之年。”

(2).盛德；明德。 唐 颜师古 《明堂议》：“绍列辟之鸿明，成天下之壮观。”

一阳生

冬至后白天渐长，古代认为是阳气初动，故冬至又称“一阳生”。《易·复》“后不省方” 唐 孔颖达 疏：“冬至一阳生，是阳动用而阴復於静也。” 唐 杜牧 《冬至日遇京使发寄舍弟》诗：“远信初逢双鲤去，他乡正遇一阳生。” 宋 王安石 《冬至》诗：“都城开博路，佳节一阳生。”

郊禋

古帝王升烟祭祀天地的大礼。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“徠祗郊禋，神所依兮。”《梁书·元帝纪》：“鸞輅龙章，盖以郊禋而贵。”《明史·毛澄传》：“岁律将周，郊禋已卜。”

盛礼

(1).盛大的礼仪。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣等各忝守方任，职在遐外，不得陪列闕庭，共观盛礼，踊跃之怀，南望罔极。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“尚愧微躯在，遥闻盛礼新。” 明 刘基 《牡丹会诗序》：“予尝见世俗之为宴集，大率以声色为盛礼。”

(2).丰厚的礼物。《初刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 邹老人 ﹞当下就央了一封先容的荐书，备了一副盛礼去謁 徐公 。”

燔柴

(1).古代祭天仪式。将玉帛、牺牲等置于积柴上而焚之。《仪礼·觐礼》：“祭天，燔柴……祭地，瘞。”《尔雅·释天》：“祭天曰燔柴。” 邢昺 疏：“祭天之礼，积柴以实牲体、玉帛而燔之，使烟气之臭上达於天，因名祭天曰燔柴也。”《后汉书·礼仪志上》：“进熟献，太祝送，旋，皆就燎位，宰祝举火燔柴，火然，天子再拜，兴，有司告事毕也。” 清 陶澂 《登恒山》诗：“燔柴有制存 周 典，持节无人出 汉 宫。”

(2).烧火用的柴。 郭沫若 《骑士·双簧》：“燔柴正要着火的时候，我却得了一番天来的惠雨。”

旋轸

还车，回车。《后汉书·荀彧传》：“今鑾驾旋軫， 东京 榛芜。”《文选·潘岳＜西征赋＞》：“騖 横桥 而旋軫，歷敝邑之南垂。” 刘良 注：“旋軫，还车也。”《新唐书·张说传》：“臣愿及时旋軫，深居上京。” 明 高启 《召修＜元史＞将赵京师别内》诗：“携幼送我泣，问我旋軫时。”

凤凰城

(1).京城。 唐 杜甫 《复愁》诗之九：“由来貔虎士，不满凤凰城。” 仇兆鳌 注：“凤凰城，指 长安 。” 宋 陈师道 《和谢公定雨行逢卖花》：“不使近诗增纸价，得知春入凤凰城。” 清 孙枝蔚 《凌蔚候长郎八岁读书日满百行》诗：“此时青玉案，他日凤凰城。”

(2). 广东 潮州 的别称。 清 黄遵宪 《将至潮州》诗：“片帆遥指 凤凰城 ，屈指家山尚几程。” 钱仲联 笺注引《广东通志》：“ 潮州 府城， 明 洪武 三年，指挥 俞良辅 闢旧堤城西南，筑砌以石，谓之 凤城 。”

森罗

(1).纷然罗列。 唐 孙揆 《灵应传》：“轻裘大带、白玉横腰而森罗於堦下者，其数甚多。” 郭沫若 《女神·浴海》：“太阳当顶了！无限的 太平洋 鼓奏着男性的音调！万象森罗，一个圆形舞蹈！”

(2).谓树木繁蔚杂陈。 唐 张九龄 《商洛山行怀古》诗：“硕人久沦谢，乔木自森罗。”《西游记》第二八回：“山路崎嶇，甚是难走，却又松林丛簇，树木森罗，切须仔细。”

(3).特指繁密的植物。 明 李东阳 《灵寿杖歌》：“愿栽万本截万杖，穷巖阴谷生森罗。”

仪卫

仪仗与卫士的统称。《魏书·李元护传》：“若丧过 东阳 ，不可不好设仪衞，哭泣尽哀，令观者改容也。” 前蜀 杜光庭 《宣再往青城安复真灵醮词》：“仰堂宇之威容，覩四垣之仪衞。”《宋史·仪卫志一》：“ 徽宗 政和 三年，议礼局上 大庆殿 大朝会仪衞。” 清 戴名世 《孑遗录》：“ 史可法 以父丧归，继 可法 者为 郑二阳 。 二阳 行军，仪衞甚盛。”

华缨

彩色的冠缨。古代仕宦者的冠带。《文选·鲍照＜咏史＞》：“仕子彯华缨，游客竦轻轡。” 李善 注：“《七启》曰：‘华组之缨。’” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“纸尾勤勤问姓名，禁林依旧玷华缨，莫惊书録称臣 向 ，便是当年 刘更生 。” 明 高启 《青丘子歌》：“不慙被宽褐，不羡垂华缨。”

载路

满路。《诗·大雅·生民》：“实覃实訏，厥声载路。” 朱熹 集传：“载，满也。满路，言其声之大也。” 晋 左思 《魏都赋》：“餘粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“威令首涂，仁风载路。” 清 归庄 《城陷后二十日访得兄子益孙所在抱之以归口占四绝句》之四：“三日啼飢声载路，赖渠裹饭进王孙。”

欢声

欢心地发出呼声

皇图

(1).指 河 图。《文选·班固＜东都赋＞》：“於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。” 吕延济 注：“皇图，谓 河 图也。”

(2).封建王朝的版图。亦指封建王朝。 唐 李贺 《出城别张又新酬李汉》诗：“皇图跨四海，百姓拖长绅。”《旧唐书·哀帝纪论》：“宇县瓜分，皇图瓦解。” 宋 岳飞 《乞本军进讨刘豫札子》：“逆 豫 逋诛，尚穴中土；陵寝乏祀，皇图偏安。” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“兵部侍郎 阮 一本，为捕灭社党，廓清皇图事。”

(3).指皇位。《旧五代史·唐书·明宗纪三》：“朕今纘皇图，恭修帝道。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“朕乃 大唐 天寳皇帝 是也。起自潜邸，入纘皇图。”

大业

(1) 伟大的功业、事业

(2) 帝业

(3) 高深的学业

前古

古代；往古。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“今大王诚赦 越王 ，则功冠於五霸，名越於前古。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“信所谓追清风於前古，攀辛甲於后代者也。” 唐 韩愈 《黄陵庙碑》：“ 湘 旁有庙曰 黄陵 ，自前古以祠 尧 之二女 舜 二妃者。” 宋 梅尧臣 《将行赛昭亭祠喜雨》诗：“人经兴寤嘆，事往成前古。” 陈毅 《赣南游击词》：“敌人 * 空前古，人民反抗气更高。”

垂象

显示征兆。古人迷信，把某些自然现象附会人事，认为是预示人间祸福吉凶的迹象。《易·繫辞上》：“天垂象，见吉凶，圣人象之。” 唐 丁泽 《龟负图》诗：“天意将垂象，神龟出负图。”《水浒传》第十六回：“ 保正 梦见北斗七星坠在屋脊上；今日我等七人聚义举事，岂不应天垂象！”

泰阶

(1).古星座名。即三台。上台、中台、下台共六星，两两并排而斜上，如阶梯，故名。《汉书·东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》以观天变。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符六星之符验也。’ 应劭 曰：‘《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也……三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祇咸获其宜，天下大安，是为太平。’”《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微……一曰泰阶。” 明 张居正 《黄马》诗：“从此 华阳 休骏足，山河重整泰阶平。” 清 张锡作 《月蚀诗》：“吾闻皇天无私泰阶平，二纪五纬谁相争。”

(2).借指朝廷。 唐 贾至 《闲居秋怀寄阳翟陆赞府封丘高少府》诗：“信矣草创时，泰阶速贤良。” 唐 刘禹锡 《山南西道节度使厅壁记》：“去年夏四月，今丞相 赵郡公 徵还泰阶，遂命左僕射 燉煌公 往践其武。”

时丰

丰年。 唐 韦应物 《骊山行》：“时丰赋敛未告劳，海阔珍奇亦来献。” 唐 白居易 《归来二周岁》诗：“时丰实仓廪，春暖葺庖厨。”

九土

九州的土地

九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

升平

太平

升平之世

歌舞升平

寰海

海内；全国。 南朝 梁 江淹 《为建平王庆明帝疾和礼上表》：“仁铸苍岳，道括寰海。” 唐 韩愈 《为韦相公让官表》：“毫釐之差，或致弊於寰海；晷刻之误，或遗患於歷年。”《水浒传》第三二回：“仁兄礼贤下士，结纳豪杰，名闻寰海，谁不钦敬！” 清 龚自珍 《地丁正名》：“寰海之内，无一人不復者也，仁莫大焉！”

澄清

(1) 杂质沉淀下来,液体变清

这小河沙石太多,需澄清后方可用来灌溉禾苗

(2) 另见 chéngqīng

尧舜

(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主

(2) 泛指圣人

垂衣

见“ 垂衣裳 ”。

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

文明

(1) 人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学

物质文明

精神文明

(2) 指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态

(3) 旧指具有当时西方色彩的

文明戏

(4) 光明,有文采

天下文明

嘉禾

(1).生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。典出《书·微子之命》：“ 唐叔 得禾，异亩同颖，献诸天子。王命 唐叔 ，归 周公 于东，作《归禾》。 周公 既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。” 孔 传：“ 唐叔 ， 成王 母弟，食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖，天下和同之象， 周公 之德所致。” 孔颖达 疏：“此以善禾为书之篇名，后世同颖之禾遂名为‘嘉禾’，由此也。” 汉 王充 《论衡·讲瑞》：“嘉禾生於禾中，与禾中异穗，谓之嘉禾。” 唐 韩愈 《故金紫光禄大夫赠太傅董公行状》：“职事脩，人俗化，嘉禾生，白鹊集，苍乌来巢，嘉瓜同蔕联实。”《清史稿·礼志二》：“ 雍正 二年，耤田产嘉禾，一茎三四穗，越二年，乃至九穗。” 续范亭 《南泥湾今昔》诗：“黍麻麦穀新插稻，青菜洋芋杂嘉禾。”

(2).勋章的一种。 民国 初所定，中镂嘉禾，分九等，后废止。 李大钊 《大哀篇》：“共和后，又有所谓建国之勋者矣。其今日一榜，明日一榜，得勋位、嘉禾、上将、中将者，要以武人为多，而尤以都督为横，以其坐拥重兵，有恃无恐，上可以抗中央，下可以脇人民。”

甘露

甜美的雨露

晓枝滴甘露,味落寒泉中

登歌

亦作“ 登哥 ”。亦作“ 登謌 ”。1.升堂奏歌。古代举行祭典、大朝会时，乐师登堂而歌。《周礼·春官·大师》：“大祭祀，帅瞽登歌，令奏击拊。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“登歌，歌者在堂也。”《宋书·乐志一》：“ 晋氏 以来，登哥诵美，诸室继作。” 宋 梅尧臣 《凌霄花赋》：“或製裳於骚客，或登歌於乐章。”《宋史·乐志一》：“欲依月律，撰《神龟》《甘露》《紫芝》《嘉禾》《玉兔》五瑞各一曲，每朝会登歌首奏之。”

(2).指古代举行祭典、大朝会时，乐师登堂所奏的歌。 汉 荀悦 《汉纪·惠帝纪》：“乾豆上，奏登歌。”《后汉书·章帝纪》：“作登歌，正予乐，博贯六艺，不捨昼夜。”《宋书·乐志一》：“皇帝初登坛，奏登哥。”

(3).泛指歌词。 宋 王禹偁 《皇帝亲试贡士歌》：“应制非才但泪垂，强作登謌謌 舜 禹 。”

(4).犹歌颂。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“亘古通今，明鲜晦多。千龄一见，书史登歌。”

(5).古代举行祭典、大朝会时所用的乐器。《旧唐书·音乐志二》：“登歌二架，登於堂上两楹之前。”《宋史·乐志一》：“大乐署旧制，宫县三十六虡设於庭，登歌两架设於殿上。”《续资治通鉴·元英宗至治二年》：“至是庙工未毕，妨陈宫县，止用登歌。”

云物

(1).云的色彩。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。” 郑玄 注：“物，色也。视日旁云气之色…… 郑司农 云：以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭；必书云物，为备故也。” 杜预 注：“云物，气色灾变也。”《新唐书·李元谅传》：“既会， 元谅 望云物曰：‘不祥，虏必有变！’传令约部伍出阵。” 清 刘大櫆 《重修凤山台记》：“古之为臺者以书云物，后之为臺者以作观游。”

(2).云气、云彩。 晋 葛洪 《抱朴子·知止》：“若夫 善卷 、 巢 、 许 、 管 、 胡 之徒，咸蹈云物以高騖，依龙凤以竦迹。” 唐 杜甫 《敬赠郑谏议十韵》：“思飘云物外，律中鬼神惊。” 宋 范成大 《光相寺》诗：“云物为人布世界，日轮同我行虚空。”

(3).景物，景色。 南朝 齐 谢朓 《高松赋》：“尔乃青春受谢，云物含明，江皋緑草，曖然已平。” 宋 范成大 《冬至日铜壶阁落成》诗：“故园云物知何似，试上东楼直北看。” 夏曾佑 《丙申之冬入天津洎己亥秋始得归将行赋此》：“从此归帆好云物，分明点点入新愁。”

兢兢

(1).小心谨慎貌。《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 毛 传：“兢兢，戒也。” 唐 陈子昂 《为张著作谢父官表》：“夙夜兢兢，祗惕若厉。” 明 归有光 《金君守斋墓志铭》：“世道沦斁，为善者兢兢惧不能免。” 任鸿隽 《岁暮杂咏》：“谁能学懦夫，履薄徒兢兢。”

(2).恐惧貌。《诗·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。” 毛 传：“兢兢，恐也。”

(3).强壮貌。《诗·小雅·无羊》：“尔羊来思，矜矜兢兢，不騫不崩。” 毛 传：“矜矜兢兢，以言坚彊也。”

(4).精勤貌。 唐 康骈 《剧谈录·元相国谒李贺》：“ 唐 人最拈弄小説…… 李文饶 、 刘宾客 尤兢兢耳。” 郭沫若 《月蚀》：“好在我并不想去作博士论文，我也不必兢兢于去求出甚么实证。”

(5).战栗貌。 唐 韩愈 《南山诗》：“空虚寒兢兢，风气较搜漱。”

惕惕

忧劳;恐惧

心焉惕惕

谦德

谦虚、俭约之德。《韩诗外传》卷三：“夫此六者（恭、俭、卑、畏、愚、浅），皆谦德也。”《史记·太史公自序》：“ 景公 谦德，荧惑退行。” 宋 王安石 《乞皇帝御正殿复常膳表》：“仰窥谦德，志在閔民。” 清 钮琇 《觚賸续编·文章有本》：“ 邓 元配 李氏 ，亦婉顺有谦德。”

云亭

(1). 云云 、 亭亭 二山的并称。古代帝王封禅处。 南朝 梁简文帝 《和武帝宴诗》之一：“车书今已共，愿奏 云 亭 仪。” 隋 薛道衡 《隋高祖颂》：“坛场望幸， 云 亭 虚位。” 唐 李商隐 《寄太原卢司空三十韵》：“公乎来入相，皇欲驾 云 亭 。”

(2).即 云亭山人 。 清 孔尚任 自号 云亭山人 。 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“ 云亭 词客，阁笔几度酸辛；声传皓齿曲未终，泪滴红盘蜡已寸。”

(1).对亭子的美称。 唐 鲍溶 《隋帝陵下》诗：“白露沾衣 隋主 宫，云亭月馆 楚 淮 东。” 唐 李群玉 《九日陪崔大夫宴清河亭》诗：“玉醴浮金菊，云亭敞玳筵。” 明 冯梦龙 《古今谭概·酬嘲·罗隐对》：“ 隐 （ 罗隐 ）欲归 武林 ， 駢 （ 高駢 ）与宾幕饯於云亭。”

(2).犹言高耸入云。《晋书·赫连勃勃载记》：“‘崇臺霄峙，秀闕云亭。’……其祕书监 胡义周 之辞也。”

(3). 云云山 和 亭亭山 的合称。《史记·封禅书》：“昔 无怀氏 封 泰山 ，禪 云云 …… 黄帝 封 泰山 ，禪 亭亭 。”《隋书·虞世基传》：“﹝ 陈主 ﹞令 世基 作《讲武赋》，於坐奏之曰……望 云亭 而载蹕，礼升中而告成。”