圆禅者求颂原文
枯歇身心百不思，湛圆自照劫空时。妙明智鉴那留垢，虚廓灵机未度丝。
的的髑髅看活眼，堂堂尘刹用閒眉。
是须恁麽承当去，鼻孔累垂识祖师。
诗词问答
问：圆禅者求颂的作者是谁？答：释正觉
问：圆禅者求颂写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉名句大全
参考注释
歇身
休息。《再生缘》第二一回：“奏説娘娘还未醒，半宵睡卧甚安寧； 成宗 天子微微笑，便命诸妃去歇身。”
智鉴
才智与鉴识。《南史·宋纪上·武帝》：“ 玄 妻 刘氏 ，尚书令 耽 之女也，聪明有智鉴。”《明史·后妃传一·太祖孝慈高皇后》：“后仁慈有智鉴，好书史。”
虚廓
亦作“虚霩”。1.道家指天地未形成时的状态。后亦指天。《淮南子·天文训》：“道始于虚霩，虚霩生宇宙，宇宙生气。” 三国 魏 曹植 《驱车篇》：“飡霞漱沆瀣，毛羽被身形。发举蹈虚廓，径廷升窈冥。” 晋 傅玄 《大寒赋》：“彩虹藏于虚廓兮，鳞介潜而长伏。”
(2).空阔。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·东坡二》：“天地虽虚廓，惟海为最大。”
灵机
(1) 机灵;机警
若论灵机,大不似从前活变了。——《红楼梦》
(2) 好主意;好办法
灵机一动
的的
(1) 明白,昭著
(2) 副词。的确;实在
吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。——清· 林觉民《与妻书》
髑髅
(1) 死人的头盖骨
莊子之 楚,见髑髅。——《庄子·至乐》
(2) 通常用作危险警告;骷髅
看活
治愈，治好。《水浒传》第二五回：“这婆子却看着那妇人道：‘大娘子，我教你下药的法度：如今 武大 不对你説道教你看活他？你便把小意儿贴恋他。’”
堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
尘刹
佛教语。刹为梵语国土之意，尘刹谓微尘数的无量世界。 明 卓发之 《祴园嫘史》诗序：“ 石头城 清凉山 之畔，竹逕数转，别有人间……其中众花满林，可供尘刹。” 明 张居正 《答李中溪有道尊师》诗：“愿以深心奉尘刹，不於自身求利益。” 清 钱谦益 《乙未小至日宿白塔寺》诗之一：“话到报恩尘刹事，残缸炷焰吐寒芒。”
是须
务须；务必。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“是须休怕怖，请夫人放心无虑。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“请宽尊抱，是须休把两眉结。”
承当
担当;承担
承当责任
鼻孔
鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部
累垂
(累，今读léi)果实连串下垂貌。《红楼梦》第四十回：“那些奇草仙籐愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。”
纍垂：1.衰惫貌。《朱子语类》卷三四：“若天要用 孔子 ，必不教他衰；如 太公 、 武王 皆八九十岁，夫子七十餘，想见纍垂。”
(2).累累然下垂貌。 宋 周密 《齐东野语·野婆》：“有兽名野婆……自腰已下，有皮纍垂盖膝若犊鼻。” 明 于谦 《夏日忆故乡风景》诗：“红綃焕烂蜀葵开，金弹纍垂卢橘熟。”《红楼梦》第四十回：“那些奇草仙藤，愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，纍垂可爱。”
祖师
(1) 学术或技艺上创立派别的人
(2) 佛教、道教中创立宗派的人
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