送智首座还乡

送智首座还乡原文

诗词问答

问：送智首座还乡的作者是谁？答：释正觉
问：送智首座还乡写于哪个朝代？答：宋代
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释正觉送智首座还乡书法欣赏

参考注释

颠毛

(1).头发。《国语·齐语》：“班序颠毛，以为民纪统。” 韦昭 注：“颠，顶也。毛，髮也。” 宋 梅尧臣 《依韵和杨敏叔吴门秋晚见寄》：“颠毛随日减，冉冉不胜簪。” 清 赵翼 《寄晴沙》诗之一：“虽觉颠毛白，犹欣綵服斑。”

(2).见“ 颠毛种种 ”。

清贫

生活清寒贫苦

家道清贫

转身

转过身子看后面或侧面的东西;转过身来

转身对着门

一境

(1).一个地方。 晋 葛洪 《抱朴子·百里》：“牧守虽贤而令长不堪，则国事不举，万机有闕，其损败岂徒止乎一境而已哉！”《南史·王诞传》：“ 孙伯符 岂不欲留 华子鱼 ，但以一境不容二君耳。”

(2).全境。《后汉书·桥玄传》：“为 汉阳 太守，时 上邽 令 皇甫禎 有臧罪， 玄 收考髠笞，死於 冀市 ，一境皆震。”《水浒传》第三十回：“ 快活林 一境之人，都知 武松 了得，那一个不来拜见 武松 。” 清 冯桂芬 《江苏减赋记》：“余议用…… 顾亭林 《日知録》所谓一境通摊之法，以所少之数均分於合县田中行之。”

(3).一种境界。《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“是以三諦一境，法身之理常清；三智一心，般若之明常照。”《碧岩录·评唱三》：“一机一境，一言一句，且图有箇入处。”

却来

亦作“却来”。归来。 唐 李白 《东鲁见狄博通》诗：“谓言掛席度沧海，却来应是无长风。” 宋 苏轼 《送安节》诗之十四：“万里却来日，一庵仍独居。”

秋月

(1).秋夜的月亮。 晋 陶潜 《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》诗：“叩栧新秋月，临流别友生。” 唐 杜甫 《十七夜对月》诗：“秋月仍圆夜，江村独老身。” 清 陆圻 《与歌者陈郎》诗：“玉管谩吹秋月白，红牙曾对綺筵新。” 殷夫 《放脚时代的足印》诗：“秋月的深夜，没有虫声搅破寂寞，便悲哀也难和我亲近。”

(2).秋季。《魏书·长孙嵩传》：“比及秋月，徐乃乘之，则 裕 首可不战而悬。”《南齐书·州郡志上》：“土甚平旷，刺史每以秋月多出 海陵 观涛，与 京口 对岸， 江 之壮阔处也。”

水云

(1).水和云。多指水云相接之景。 唐 戎昱 《湘南曲》：“ 虞帝 南游不復还，翠蛾幽怨水云间。” 唐 杨汉公 《明月楼》诗：“ 吴兴 城闕水云中，画舫青帘处处通。” 南唐 李煜 《玉楼春》词：“笙簫吹断水云开，重按《霓裳》歌遍彻。” 清 邵锦潮 《蒹葭》诗：“伊人不可即，悵望水云边。”

(2).水上方的云。《淮南子·览冥训》：“水云鱼鳞。” 高诱 注：“水气出云似鱼鳞。”

(3).指将要下雨的云。 茅盾 《脱险杂记·太平凡的故事》：“雨渐小渐止，但满山水云，随时会变成雨下来。”

蜕骨

(1).脱骨。《《初学记》卷三十引 三国 魏 曹植 《神龟赋》》：“虵折鳞於平皋，龙蜕骨於深谷。”蜕，一本作“ 脱 ”。 唐 李绅 《灵蛇见少林寺》诗：“已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽閒。”

(2).灵魂升天后的骸骨。多用于道教徒。 宋 苏轼 《昭灵侯庙碑》：“庙有穴五，往往见变异，出云雨。或投器穴中，则见於池，而近岁有得蜕骨於池者，金声玉质，轻重不常，今藏庙中。” 明 唐顺之 《与姜编修廷善书》：“ 崇安 、 建阳 之间诚是仙灵窟宅，昔人蜕骨，在在有之。”

家法

(1) 家长统治本家或本族人的法度

圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》

(2) 家长责打家人或孩子的用具

儿孙

(1) 儿子和孙子

(2) 泛指后代

未可

不可

宾宾

(1).犹频频。《庄子·德充符》：“ 孔丘 之於至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？” 俞樾 《诸子平议·庄子一》：“宾宾，犹频频也。”一说恭勤貌，见 成玄英 疏。《明史·刘之纶传》：“授 之纶 兵部右侍郎，副尚书 閔梦得 协理京营戎政。於是 之纶 宾宾以新进骤躋卿贰矣。”

(2).尊重臣属。 清 龚自珍 《古史钩沉论四》：“王者，正朔用三代，乐备六代，礼备四代，书体载籍备百代，夫是以宾宾。”