遣兴示彦博原文
可人子陈子，乃祖定元龙。一寸悠悠梗，千章落落松。
暗投初未择，狂吠竟谁容。
坚垒自衔璧，饥师不足攻。
诗词问答
问：遣兴示彦博的作者是谁？答：李流谦
问：遣兴示彦博写于哪个朝代？答：宋代
问：李流谦的名句有哪些？答：李流谦名句大全
李流谦遣兴示彦博书法欣赏
遣兴示彦博书法作品
参考注释
人子
(1).指子女。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” 宋 曾巩 《名教》：“使者亦言： 蜀 人有事於中州，其父家居，不能自存者。天子惊嘆，於是詔书遂下，称人子之义。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·许昌》：“ 许昌 实不曾弑母， * 其母者，乃恶妻也。 昌 从外归，一知消息，即当黜妻首官正罪。乃以情爱难割，含糊隐忍，犹同枕席，尚得为人子乎？” 臧克家 《“五四”以来新诗发展的一个轮廓》：“他以人子的身份和真实的情感歌颂了以自己的乳汁养育了别人的‘ 大堰河 ’。”
(2). 耶稣 的自称。 茅盾 《耶稣之死》：“﹝ 耶稣 ﹞唤他们道：‘现在你们照旧去安歇睡觉罢，时候到了，人子被卖在罪人手里了。’”
(3).指称 耶稣 。 巴金 《将军》：“人子都会受这些苦，但他要复活。我们人是不能够复活的。”参见“ 人之子 ”。
元龙
(1).道教语。犹元阳。道教对“得道”的别称。《西游记》第一回：“有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。”
(2).指皇帝。《西游记》第十一回：“天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。”
一寸
(1).十分为一寸。引申为微少。《韩非子·说林上》：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。” 汉 贾谊 《新书·五美》：“一寸之地，一人之众，天子无所利焉，诚以定治而已。”《晋书·庾亮传》：“冒亲以求一寸之用，未若防嫌以明至公。” 宋 杨万里 《初夏》诗之一：“雨后觅春无一寸，蔷薇花发釅燕脂。”
(2).指心。古人谓心为方寸之地，故称。 宋 苏轼 《次韵答王巩》诗：“我有方外客，颜如琼之英，十年尘土窟，一寸冰雪清。” 明 何景明 《过先墓》诗：“一寸未忘游子线，万年难觅 老莱 衣。”
(3).指光阴。 唐 李峤 《书》诗：“请君看入木，一寸乃非虚。”参见“ 一寸阴 ”。
悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
千章
(1).千株大树。《史记·货殖列传》：“水居千石鱼陂，山居千章之材。” 宋 叶适 《毋自欺室铭》：“蔚然千章，被冒洞谷。”
(2).指大树千株。 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗：“百倾风潭上，千章夏木清。” 赵光荣 《长篇十四章》：“拔地势涌出，众木还千章。”
落落
(1) 形容举止潇洒自然;豁达开朗 <落落大方>
(2) 形容跟别人合不来;孤独 <落落寡合>
(3) 堆积的样子
落落大满。——清· 袁枚《黄生借书说》
暗投
犹明珠暗投。 唐 宋之问 《和姚给事寓直之作》：“暗投空欲报，下调不成章。” 明 王世贞 《赠茅生》诗：“暗投多失色，《孤愤》少知音。依旧 丰城 剑，空悬 燕市 金。”
狂吠
(1).狗乱叫。亦指兽类狂叫。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“王侯之门，狂吠狴犴。臣到百步，喉喘颠汗，睢盱逆走，魄遁神叛。”
(2).喻狂妄的言论。带有强烈的鄙视意味。 邹韬奋 《全国应注意的重要关头》：“我们要下决心抗战到底，做堂堂的人呢？还是自甘中途妥协，帮助 日本 帝国主义造成四万万五千万的‘奴隶’，使 日本 帝国主义代言人对世界侮辱 中国 民族的狂吠得到事实上的证明？”
坚垒
(1).坚固的营垒。《三国志·魏志·武帝纪》：“渡 渭 为坚垒，虏至不出，所以骄之也。”
(2).固守营垒。《三国志·魏志·于禁传》：“将军在乱能整，讨暴坚垒，有不可动之节。”《三国志·魏志·王基传》：“时大军在 项 ，以贼兵精，詔 基 歛军坚垒。”
衔璧
(1).《左传·僖公六年》：“ 许 男面缚衔璧，大夫衰絰，士舆櫬。” 杜预 注：“缚手於后，唯见其面，以璧为贄，手缚故衔之。”后因称国君投降为“衔璧”。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“伪 孙 衔璧，奉土归疆。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“有司候 昶 至闕，令衔璧俘献於太庙。”《痛史》第一回：“不比那失位的昏君衔璧舆櫬之后，不过封他一个归命侯。”
(2).镶嵌玉璧。 汉 班固 《西都赋》：“金釭衔璧，是为列钱。”
不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
0
纠错精彩推荐：
- 一僧据几坐，众僧列其间。纷纷士与女，其外复相环。娟娟谁家妇，粉面垂烟鬟。既为时俗妆，复著道士冠。一闻法师唱，先众低朱颜。俯仰皆中度，仪矩发素闲。众僧推举首，往往务旁观。云是良家子，良人缀朝端。二十哭其夫，蕙帏守奇单。誓保岁寒节，悼往时汍澜。邻女闻好色，愿见无由缘。孺枝无杂匹，对镜有孤鸾。如此十馀载，里巷不敢讙。岁久厌俗累，幡然学僧禅。朝朝事香火，常念舍嚣烦。遂来佛寺中，圆顶杂长髯。未能问以此，吁嗟涕以潸。女子本柔静，闺房不肯安。当初红颜时，可必同恂鳏。所行虽失节，尚可求芝兰。如今馀艳态，却来扣幽关。进退两无据，此道何漫漫。京城富贵家，妍丽了尘寰。不肯自爱重，白日吴妖娴。廉耻节毁丧，万里来夷蛮。
