偈颂一百六十首原文
才方八月中秋，又是九月十五。唯有这个不迁，一众耳闻目睹。
诗词问答
问：偈颂一百六十首的作者是谁？答：释宗杲
问：偈颂一百六十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释宗杲的名句有哪些？答：释宗杲名句大全
释宗杲偈颂一百六十首书法欣赏
偈颂一百六十首书法作品
参考注释
才方
(1).甫，始。 宋 范仲淹 《奏议尹洙转官》：“迁在鈐辖 安后 之上，才方半年，若就徐待制，又迁在部署 狄青 之上。”
(2).副词。刚才。《秦并六国平话》卷下：“才方来到， 始皇 勑问：‘ 湘君 何神？’”
(3).副词。方才，方始。 元 刘时中 《端正好·上高监司》套曲：“本日交昏入库府，直至起解时才方取。”《元典章·户部四·嫁娶》：“理合断付先夫。却缘 杨福一娘 与 陈千十二 成亲已及十年， 陆千五 并不曾争告到官。直至 大德 元年正月日内於路迎见 杨福一娘 ，将本妇夺去，才方陈告。”
犹方才。 宋 朱熹 《苦雨诗》：“仰诉天公雨太多，纔方欲住又滂沱。”《元典章·兵部三·使臣不得骑马入酒肆》：“或看探亲知人等直至打禁鐘时后，纔方回站。” 明 孟称舜 《死里逃生》第三出：“纔方黑窣里见个人慌忙从那边跑去。”
中秋
农历八月十五日
会中秋。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
九月
(1) 格里历(即阳历)每年的第九个月
(2) 第九个太阴月
(3) 九个月
这个
(1) 目前的、附近的或心中想到的或刚才提到的人、物或想法
坐在我旁边的这个人是出价最高的人
(2) 已经或正在谈及、暗示或举例说明的人或事物
这个就是他努力的成果
不迁
(1).不移徙。《楚辞·九章·橘颂》：“受命不迁，生南国兮。”《韩非子·十过》：“﹝戎王﹞见其女乐而説之，设酒张饮，日以听乐，终岁不迁，牛马半死。” 汉 王褒 《洞萧赋》：“託身躯於后土兮，经万载而不迁。”
(2).不改变。《楚辞·九章·怀沙》：“离慜而不迁兮，愿志之有像。” 朱熹 集注：“不以忧患改其节。” 汉 王粲 《赠蔡子篤》诗：“君子信誓，不迁于时。”
(3).谓官爵不升迁。 清 周亮工 《书影》卷二：“民大譁，拥门不得解，丞一言而定， 汪文烈 亟称之。后部中不迁不黜，而别选一官至，百姓闭门留丞，丞不可。”
一众
(1).谓使众人一致。《管子·兵法》：“定宗庙，遂男女，官四分，则可以定威德；制法仪，出号令，然后可以一众治民。”《吕氏春秋·不二》：“有金鼓所以一耳必（也），同法令所以一心也。智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也。”
(2).一种；一样。 句道兴 本《搜神记》：“ 信 即烦恼，语其妻曰：‘卿识我语声否？’妻曰：‘语声一众，有何异也？’”
(3).众人；全体。 宋 赞宁 《宋高僧传·释宗季》：“初 季 讲次，遇一异人，作胡语问西域未来之经论，一众惊然。” 明 何景明 《乡射礼直节序例》：“夫射也者，禁肆、制躁、履序，蹈和一众，心贯万事者也。”《天雨花》第一回：“道一众丫环都丑陋，只有奴奴貌出群。” 沉从文 《会明》：“ 会明 也懂到这个意思了，就说：‘这是连上一众所有的。’他且把某只小鸡属于某一个人一一指点给那乡下人看。”
耳闻目睹
亲眼所见,亲耳所听
耳闻目睹,司空见惯
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- 晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？” “今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，
