樵人十咏樵风原文
朝随早潮去，暮带残阳返。向背得清飙，相追无近远。
采山一何迟，服道常苦蹇。
仙术信能为，年华未将晚。
诗词问答
问：樵人十咏樵风的作者是谁？答：陆龟蒙
问：樵人十咏樵风写于哪个朝代？答：唐代
问：陆龟蒙的名句有哪些？答：陆龟蒙名句大全
陆龟蒙樵人十咏樵风书法欣赏
樵人十咏樵风书法作品
全唐诗：卷620-28
参考注释
残阳
将落的太阳
残阳如血
向背
赞成和反对;同意和反对
这件事的成败取决于人心向背
清飙
亦作“ 清飈 ”。亦作“ 清飇 ”。亦作“ 清颷 ”。 1.犹清风。 晋 成公绥 《啸赋》：“南箕动於穹苍，清飇振乎乔木。” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 张景阳 《玄武观赋》所谓‘高楼特起，竦跱岹嶢，直亭亭以孤立，延千里之清飆也。’” 南朝 宋 颜延之 《寒蝉赋》：“折清飈而不沦，团高木以飘落。” 宋 梅尧臣 《次韵答黄介夫七十韵》：“清飇颯然来，喜得如弟兄。” 明 李东阳 《南溪赋》：“清颷徐来，旭旦始旦。”
(2).指清高俊逸的风范。 五代 王定保 《唐摭言·及第后隐居》：“峻节无双，清飈自远。”
近远
(1).指亲近或疏远的人。《汉书·公孙弘传》：“其性意忌，外宽内深。诸常与 弘 有隙，无近远，虽阳与善，后竟报其过，杀 主父偃 ，徙 董仲舒 胶西 ，皆 弘 力也。”
(2).近处和远处。 唐 玄奘 《大唐西域记·飒秣建国》：“进止威仪，近远取则。其王豪勇，邻国承命。” 清 宋之绳 《梅花》诗：“漠漠冻云连近远，荒荒野月照清寒。”
(3).谓远近的程度。 晋 木华 《海赋》：“徒识观怪之多骇，乃不悟所歷之近远。”《敦煌变文集·李陵变文》：“ 李陵 问：‘火去此门近远？’左右报言：‘火去此间一里。’” 宋 陈克 《谒金门》词：“消息不知郎近远，一春长梦见。”
(4).偏义复词。谓远。 元 无名氏 《替杀妻》楔子：“不多近远有个员外，待要结义小人做兄弟。” 元 无名氏 《千里独行》楔子：“［ 张虎 云：］ 张飞 言道， 曹丞相 军马，偌近远来到这里，人困马乏，他要今晚夜间，领兵来偷营刼寨。”
采山
(1).开采矿产。 晋 左思 《吴都赋》：“煮海为盐，採山铸钱。”《史记·吴王濞列传》 唐 司马贞 索隐述赞：“富因採山，衅成提局。”
(2).上山打柴。 宋 梅尧臣 《田家·四时》诗：“採山持野斧，射鸟入烟林。”
一何
何其,多么
使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
妇啼一何苦。
服道
谓潜心修道。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景林寺》：“静行之僧，绳坐其内，飱风服道，结跏数息。” 唐 陆龟蒙 《游楞伽精舍》诗：“服道身可遗，乞閒心已诺。”《宋史·晁迥传》：“ 迥 善吐纳养生之术，通释 老 书……性乐易宽简，服道履正。”
仙术
道教、方士谓修炼成仙或奇幻变化之术。 晋 葛洪 《抱朴子·辨问》：“道家秘仙术，弟子之中，尤尚简择至精，弥久然后告之以要诀。” 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》：“ 周 、 孔 之教，不贵虚无之学。 武帝 修 黄 、 老 ，治却老之方，求报无福之祀。是以 张敞 切言，使远斥仙术。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“你既有这仙术，何不烧些来自己用度？却要作成别人！”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“闻令祖 孝先 公，仙术奇幻，能吐饭变蜂，不知果有其事，而先生亦善此术否？”
能为
(1).语出《左传·隐公四年》：“老夫耄矣，无能为也。”后用作能有所为或有所作为之意。《史记·平原君虞卿列传》：“则是王失之於 齐 而取偿於 秦 也，而 齐 赵 之深讎可以报矣，而示天下有能为也。” 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为？”
(2).本领；能耐。《红楼梦》第四八回：“为这点子小事弄的人家倾家败产，也不算什么能为。” 管桦 《清风店》二：“我不戴见这种人。他有多大能为，我不戴见他。”
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