邓循道父挽辞二首·其一原文
苦冰洁檗是行藏，一节无求老更刚。
好在缙绅师俭德，尚馀闾里说谦光。
阴功隐秘天应录，遗训丁宁世共伤。
勿谓不身尝报施，故应遗泽在诸郎。
诗词问答
问：邓循道父挽辞二首·其一的作者是谁？答：释德洪
问：邓循道父挽辞二首·其一写于哪个朝代？答：宋代
问：邓循道父挽辞二首·其一是什么体裁？答：七律
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪名句大全
注释
1. 七言律诗 押阳韵
参考注释
冰洁
形容德行清白高洁。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“仙翁鵠驾，道师冰洁。” 明 郑仲夔 《新耳·惠济》：“﹝ 蒋如奇 ﹞在郡清操冰洁，多惠政，士民多怀之。”
行藏
指出处或行止。常用以说明人物行止、踪迹和底细等
数问其行藏。——《元史·杨奂传》
老更
宋 范仲淹 有《乞召杜衍等备明堂老更表》。参见“ 三老五更 ”。
好在
幸好
好在他伤势不重
缙绅
原意是插笏(古代朝会时官宦所执的手板,有事就写在上面,以备遗忘)于带,旧时官宦的装束,转用为官宦的代称。缙,也写作“搢”,插。绅,束在衣服外面的大带子
缙绅大夫士。——宋· 文天祥《指南录后序》
名达于缙绅间。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
缙绅而能不易其志者。——明· 张溥《五人墓碑记》
缙绅士大夫。——清· 周容《芋老人传》
俭德
俭约的品德。《易·否》：“君子以俭德辟难。” 孔颖达 疏：“言君子於此否塞之时，以节俭为德，辟其危难。”《书·太甲上》：“慎乃俭德，惟怀永图。” 孔 传：“言当以俭为德，思长世之谋。” 唐 杜甫 《提封》诗：“借问悬车守，何如俭德临？” 金 陈赓 《宣宗挽词》：“俭德高千古，鸿勋际两间。” 明 李东阳 《春雨堂稿序》：“先生之俭德雅操，清心寡欲，名满天下。”
闾里
乡里
听闾里以版图。——《周礼·小宰》
虽在闾里,慨然有董正天下之志。——《后汉书·岑晊传》
谦光
见“ 谦尊而光 ”。
阴功
(1) 不为人所知的善行
(2) 同“阴德”
隐秘
(1) 隐蔽不显露
地道的出口开在隐秘的地方
(2) 秘密的事情(刺探隐密)
天应
上天的感应、显应。《国语·越语下》：“人事至矣，天应未也，王姑待之。”《史记·三王世家》：“故珍兽至，嘉穀兴，天应甚彰。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“切勿称兵！若必欲举事，须待天应。”
遗训
前人留下或死者生前所说的有教育意义的话
丁宁
叮咛,反复地嘱咐
报施
亦作“ 报嗣 ”。1.语出《左传·僖公二十四年》：“报者倦矣，施者未厌。” 杜预 注：“施，功劳也，有劳则望报过甚。”后以“报施”谓报答；赐予。《史记·伯夷列传》：“天之报施善人，其何如哉？”《后汉书·西南夷传·莋都》：“蛮夷贫薄，无所报嗣。愿主长寿，子孙昌炽。” 唐 柳宗元 《睢阳庙碑》：“恩加而感，则报施之常道。”《明史·贵州土司传·贵阳》：“自是每岁贡献不絶，报施之隆，亦非他土司所敢望也。”
(2).犹报应。 宋 秦观 《李固论》：“视国之理乱，则知君臣之贤不肖。以二 汉 论之，报施之道其不殊也如此，然则为君臣者可不戒哉！” 清 袁枚 《随园随笔·章惇报施》：“ 章惇 二弟九孙，皆及第。 王曾 、 富弼 无子，人以为姦臣、贤臣报施之不公。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·书苑折技》：“虽穿凿疑似之説，然於报施之理，似亦不爽。”
遗泽
(1).留下的德泽。《宋书·孝武帝纪》：“猥以眇躬，属承景业，阐扬遗泽，无废厥心。” 宋 洪迈 《夷坚支志甲·王仲共》：“还南城，未几，疽发背而死。 万石 竟不霑遗泽。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷七：“按 西林氏 自从龙入 关 ，重侯累相，武达文通，在 丰沛 故家中遗泽最远。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·西湖长生祠》：“政并 白 苏 遗泽远，文成《雅》《颂》继声难。”
(2).遗墨；遗物。 宋 洪迈 《夷坚三志·叶熙绩》：“又方料理故父致仕遗泽，为姻戚道此梦，以资笑端。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·王成》：“嫗喜，极赞盛德，曰：‘釵值几何？先夫之遗泽也。’” 瞿秋白 《赤都心史》八五：“他是一个 托尔斯泰 派，此来也是特为趁车进谒 托氏 遗泽的。”
诸郎
(1).指郎官。《史记·魏其武安侯列传》：“ 魏其 已为大将军后，方盛， 蚡 为诸郎，未贵，往来侍酒 魏其 ，跪起如子姓。”按《汉书》作“诸曹郎”。
(2).年轻子弟。 唐 元稹 《连昌宫词》：“力士传呼觅 念奴 ， 念奴 潜伴诸郎宿。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·读渊明诗不能去手戏作小词以送之》词：“若教 王 谢 诸郎在，未抵 柴桑 陌上尘。”
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