建回吟原文
烽火年来报虏尘，每回回首即长颦。明眸皓齿今何在，异服殊音不可亲。
几树好花閒白昼，数株残柳不胜春。
狂风落尽深红色，水远山长愁杀1*1人。
诗词问答
问：建回吟的作者是谁？答：赵顺孙
问：建回吟写于哪个朝代？答：宋代
问：赵顺孙的名句有哪些？答：赵顺孙名句大全
赵顺孙建回吟书法欣赏
建回吟书法作品
参考注释
烽火
(1) 古时边防报警的烟火
(2) 比喻战火或战争
四十三年,望中犹记,烽火扬州路。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
来报
佛教语。谓来世的果报。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导论》：“徵昔因则如见往业，覈当果则已示来报。”
虏尘
指敌寇或叛乱者的侵扰。 唐 王维 《凉州赛神》诗：“ 凉州 城外少行人，百尺峯头望虏尘。” 唐 白居易 《江楼望归》诗：“道路通荒服，田园隔虏尘。” 宋 张孝祥 《水调歌头·和庞佑父》词：“雪洗虏尘静，风约 楚 云留。”
回首
(1) 把头转向后方
(2) 回顾
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(3) 婉辞。死亡
回首之日
明眸皓齿
明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子的美貌。亦指代美女。 唐 杜甫 《哀江头》诗：“明眸皓齿今何在？血污游魂归不得。” 元 汤式 《集贤宾·友人爱姬为权豪所夺》套曲：“叫喳喳锦缆移，闹垓垓画桨摇。那里取明眸皓齿姆军稍，更做道 孙武子 教得来武艺高。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小谢》：“一日晨兴，有少女搴帘入，明眸皓齿，光艷照人。” 清 钮琇 《觚賸·团圆》：“明眸皓齿无人惜，夺归永巷闭良家。” 冰心 《我们太太的客厅》：“当时当地的艺术家、诗人，以及一切人等，每逢清闲的下午……想有一个明眸皓齿能说会道的人儿，陪着他们谈笑。”
何在
在哪里
公理何在?
异服
(1).不合礼制的服饰；奇异的服装。《礼记·王制》：“作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。” 郑玄 注：“异服，若聚鷸冠、琼弁也。” 陈澔 集说：“异服，非先王之服也。”《晋书·武帝纪》：“太医司马 程据 献雉头裘，帝以奇技异服典礼所禁，焚之於殿前。”《文献通考·征榷一》：“讥察也，察异服异言之人，而不征商贾之税也。”
(2).指外族的不同的服饰。 唐 柳宗元 《柳州峒氓》诗：“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。” 金 李天翼 《还家》诗之三：“殊音异服不相亲，独倚荒城泪沾巾。”
殊音
(1).异音。特殊的乐音或声音。《后汉书·西南夷传论》：“ 夷 歌巴舞殊音异节之技，列倡於外门。” 晋 木华 《海赋》：“翻动成雷，扰翰为林。更相叫啸，诡色殊音。” 南朝 梁武帝 《逸民》诗：“如林鸣鸟，鸟有殊音。”
(2).不同的方音。 唐 韩愈 《送湖南李正字归》诗：“风土稍殊音，鱼虾日异饭。” 金 李天翼 《还家》诗之三：“殊音异服不相亲，独倚荒城泪满巾。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
白昼
在白天;在光天化日之下
白昼见鬼
不胜
受不住,承担不了。胜:承受,经得起
刑人如恐不胜。——《史记·项羽本纪》
驴不胜怒;蹄之。——唐·柳宗元《三戒》
狂风
(1) 气象术语中指速度为每小时88到108公里的风
(2) 猛烈的风。比喻破坏性的力量或影响
战争的狂风摧毁了他的家
红色
像血或红宝石的颜色或是可见光谱的长光波末端的颜色
水远山长
(1).同“ 水远山遥 ”。 元 张可久 《水仙子·归兴》曲：“云莽莽 冯公岭 ，浪滔滔 扬子江 ，水远山长。” 明 刘基 《长相思》词：“山悠悠，水悠悠，水远山长处处愁，那堪独倚楼。”
(2).谓山河辽阔。 后蜀 欧阳炯 《南乡子》词之一：“日暮江亭春影渌，鸳鸯浴，水远山长看不足。”
*
对人的杀害
你不可 *
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