思永斋

思永斋原文

含经思永近比邻，题额称名实欲循。

枕葄礼园希复性，沉潜义府慎修身。

底须银烛怜过节，耐可华编娱早春。

德业进修宁二道，箕畴愿福万方民。

诗词问答

问：思永斋的作者是谁？答：乾隆
问：思永斋写于哪个朝代？答：清代
问：思永斋是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押真韵　出处：御制诗三集卷三十六

参考注释

含经

心怀常道。《东观汉记·郭丹传》：“功曹稽古含经，可谓至德。” 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“至若齿危髮秃之老，含经味道之生，莫不北面人宗，自同资敬。”

思永

考虑长久之道。《书·皋陶谟》：“慎厥身，修思永。” 孔 传：“慎修其身，思为长久之道。” 唐 赵蕃 《甸人献嘉禾赋》：“圣虑弥深，皇猷思永。”

近比

(1).犹近来。比亦近意。《北史·魏临淮王潭传》：“臣近比为虑其为梗，是以孜孜乞赴京闕。”

(2).谓近例。 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“公又奏百官迁秩，恩已过厚，若锡賚復用 嘉祐 近比，恐国力不能支，乞追用 乾兴 例足矣。从之，省费十七八。”

题额

(1).题写门楣或匾额。 唐 韦绚 《刘宾客嘉话录》：“﹝ 智永 ﹞住 永欣寺 ，积年学书，后有笔头十瓮，每瓮皆数万。人来觅书兼请题额者如市。”一本作“ 题头 ”。 清 昭槤 《啸亭杂录·高江村》：“又上登 金山 ，欲题额，濡毫久之。 江村 乃拟‘江天一览’四字於掌中。”

(2).指匾额上的题字。 清 袁枚 《新齐谐·长鬼被缚》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入门悄然，将升堂，见堂上先有一长人端坐，仰面视堂上题额。 沉 疑非人，戏解腰带潜缚其两腿。”

称名

(1).列举的物名。《易·繫辞下》：“其称名也小，其取类也大。” 孔颖达 疏：“‘其称名也小’者，言《易》辞所称物名多细小，若见豕负涂噬腊肉之属，是其辞碎小也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“观夫兴之托喻，婉而成章，称名也小，取类也大。”

(2).称呼名字。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“昔者王侯自称孤寡不穀，自兹以降，虽 孔子 圣师与门人言皆称名也。”《资治通鉴·梁武帝天监十四年》：“ 魏 主称名为书告哀於 高肇 ，且召之还。”

(3).称号。 章炳麟 《文学说例》：“若乃雅俗称名，新故杂用，是寧有厉禁耶？”

枕葄

犹枕藉。引申谓沉迷。 清 王韬 《＜幽梦影＞序》：“惟知枕葄简编，沉酣典籍。”

礼园

指修习礼仪之处。 汉 司马相如 《上林赋》：“脩容乎礼园，翱翔乎书圃。” 北周 庾信 《周五声调曲·徵调曲六》：“黎人耕植于义圃，君子翱翔于礼园。”

复性

义府

义理之府藏。常指《诗》《书》而言。《左传·僖公二十七年》：“《诗》《书》，义之府也。” 南朝 梁元帝 《侍中吴平光侯墓志》：“学兼义府，谈均理窟。”

慎修

亦作“ 慎脩 ”。谨慎修行。《书·皋陶谟》“慎厥身修，思永” 孔 传：“慎修其身，思为长久之道也。” 汉 班固 《答宾戏》：“慎脩所志，守尔天符。” 唐 元稹 《姚文寿右监门卫将军知内侍省事制》：“无忘慎修，用副毗倚。”

底须

何须；何必。 元 许有壬 《摸鱼子·和明初韵》词：“倾緑醑，底须按乐天池上《霓裳》谱！”《儒林外史》第五五回：“共百年易过，底须愁闷。” 清 孙致弥 《同介修孟游集元夫园居即事抒怀》诗：“遮莫文章供齿颊，底须愁病减腰围。”

过节

在节日里进行庆祝活动;度过节日

过节后我们将投入新的训练

耐可

(1).宁可；愿得。 唐 刘长卿 《赴宣州使院留辞韦使君》诗：“耐可机心息，其如羽檄何！” 宋 薛嵎 《寄公衮舍弟》诗：“余生百计拙，耐可事清吟。” 清 曹贞吉 《沁园春·赠柳敬亭》词：“荡子辞家，羈人远戍，耐可逢场作戏来。”

(2).怎得，安得。 唐 李白 《陪族叔晔及贾舍人至游洞庭》诗之二：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天！” 宋 敖陶孙 《上闽帅范石湖》诗：“骚人有几登青竹，耐可同时欠执鞭。” 明 王世贞 《闻南中流言有感》诗之三：“偶然文字落尘寰，耐可争名眼睫间。” 清 曹寅 《集余园看梅同人限字赋诗追忆昔游有感而作》：“频年漫信能分别，耐可巡簷细讨论。”

华编

指书简、著述。 唐 钱起 《和刘七读书》：“云阴留墨沼，萤影傍华编。” 清 曹寅 《病中冲谷四兄寄诗相慰》诗之三：“华编喜挹松窗緑，情思遥分蕉绪黄。”

早春

初春

早春天气,乍暖还寒

德业

德行与功业。《后汉书·杨震传》：“自 震 至 彪 ，四世太尉，德业相继。” 唐 杜甫 《暮秋将归秦留别湖南幕府亲友》诗：“大府才能会，诸公德业优。” 清 魏源 《默觚上·学篇一》：“世有自命君子而物望不孚，德业不进者，无不由于自是而自大。” 方东树 《答叶博求论古文书》：“ 周 秦 及 汉 ，名贤辈出，平日立身，各有经济德业。”

进修

一般指已工作的人为提高自己的政治、业务水平而进一步学习

进修是急。——清· 刘开《问说》

二道

佛教指无碍道与解脱道。即断惑、证真两种智慧。 唐 李邕 《大唐泗州临淮县普光寺碑》：“兴二道之教，发一师之因。”

箕畴

指《书·洪范》之“九畴”。相传“九畴”为 箕子 所述，故名。 宋 张孝祥 《水龙吟·望九华山作》词：“料天关虎守，箕畴龙负，开神祕、留兹地。” 明 王錂 《春芜记·庆寿》：“会‘箕畴’敛福，轩筴长春。” 清 钱谦益 《兵部尚书李公神道碑铭》：“皇天何私，荷此百禄，‘箕畴’有徵，惟德作福。”

万方

(1) 指各地;四方

(2) 指形态多种多样

仪态万方

(3) 种种方法;各个方面