求因果·其二·真悟八首原文
贪恋火宅不性悟，终日居迷路。
闻其善事却沉吟。
地狱沦加深。
词中莫怪苦丁宁，佛法没人情。
任你愚人听不听。
悟者自心明。
诗词问答
问：求因果·其二·真悟八首的作者是谁？答：敦煌曲子
问：求因果·其二·真悟八首写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷三
参考注释
贪恋
深深依恋或留恋
贪恋西湖景色
火宅
佛教语。多用以比喻充满众苦的尘世。《法华经·譬喻品》：“三界无安，犹如火宅……众苦所烧，我皆拔济。” 南朝 梁武帝 《宝亮法师＜涅槃义疏＞序》：“救灼烧於火宅，拯沉溺於浪海。” 唐 白居易 《赠昙禅师》诗：“欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。” 鲁迅 《野草·死火》：“这是死火。有炎炎的形……疑这才从火宅中出。”
终日
从早到晚
终日忙忙碌碌
终日而思。——《荀子·劝学》
迷路
迷失道路
他迷路了
善事
(1) 慈善的事;好事情
吉祥善事
(2) 好好侍奉
善事双亲
沉吟
(1) 深思吟味
但为君故,沉吟至今。——魏· 曹操《短歌行》
我不觉对着茶花沉吟起来——杨朔《茶花赋》
(2) 间断地低声自语,迟疑不决
轻声沉吟
沉吟放拨插弦中,顿起衣裳起敛容。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
地狱
(1) 某些宗教的说法,指人死后灵魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相对
(2)
(3) 比喻受苦受难的地方
(4) 黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方
加深
程度增加
他们之间的积怨加深了
丁宁
叮咛,反复地嘱咐
佛法
(1) 佛教的教义
(2) 佛所具有的法力
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》
(2) 情面;人与人之间的社会关系
(3) 恩惠,情谊
做个人情
(4) 赠品、礼品
送人情
忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》
人听
(1).众人所知闻。《后汉书·朱浮传》：“ 浮 事虽昭明，而未达人听，宜下廷尉，章著其事。”《后汉书·徐稺传》：“伏见处士 豫章 徐稺 、 彭城 姜肱 ……德行纯备，著于人听。”
(2).即民听，指百姓的视听。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。” 孔 传：“言天因民以视听，民所恶者天诛之。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“足下听断明允，庶事无滞，则吏慎其负，而人听不惑矣。” 胡三省 注：“人听，即民听。《晋书》史臣避 唐太宗 讳，改民为‘人’，《通鑑》因之。”
不听
(1).谓不听从别人的意见。《韩非子·外储说左下》：“ 齐侯 不听左右， 魏主 不听誉者，而明察照羣臣。”《后汉书·伏湛传》：“ 步 欲留与 隆 共守二州， 隆 不听。”《二十年目睹之怪现状》第二一回：“早劝他不听，此刻后悔了，却是迟了。”
(2).不允许。《北史·魏世祖太武帝纪》：“庚戌，詔自三公已下至於卿士，其子息皆诣太学……不听私立学校，违者师身死，主人门诛。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“及见女，暴怒，杖逐而出，不听入门。”
(3).不定罪。《礼记·王制》：“司寇正刑明辟，以听狱讼，必三刺。有旨无简不听。” 郑玄 注：“简，诚也。有其意无其诚者，不论以为罪。” 孔颖达 疏：“既得其所犯之罪虽有旨意，无诚实之状，则不听之，不论以为罪也。”
0
纠错
