客中和史明古原文
一尊谁共合朋簪，又见空阶覆绿阴。
草色不销游子恨，月光偏照故人心。
霜前白雁音书在，雨外青山别路深。
安得携琴溪上去，社中重觅旧知音。
诗词问答
问：客中和史明古的作者是谁？答：吴洪
问：客中和史明古写于哪个朝代？答：明代
问：客中和史明古是什么体裁？答：七律
问：吴洪的名句有哪些？答：吴洪名句大全
注释
1. 七言律诗 押侵韵 出处：御选明诗卷七十六
参考注释
一尊
(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。”
(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。”
共合
(1).犹言结合。《百喻经·索无物喻》：“其人答言，与我‘无物’，必应有无物。其一人言，‘无物’者，二字共合，是为假名。”
(2).共计。《儒林外史》第十二回：“席间八位名士，带挈 杨执中 的蠢儿子 杨老六 也在船上，共合九人之数。”
朋簪
指朋辈。语本《易·豫》：“大有得，勿疑，朋盍簪。” 孔颖达 疏：“盍，合也。簪，疾也。若有不疑於物以信待之，则众阴羣朋合聚而疾来也。” 唐 戴叔伦 《卧病》诗：“ 沧州 诗社散，无梦盍朋簪。” 宋 范仲淹 《南京书院题名记》：“不负国家之乐育，不孤师门之礼教，不忘朋簪之善导。” 清 赵翼 《稚存约游黄山迟余不到》诗：“朋簪乐事此焉最，冠盖西园何足数。” 黄葆桢 《周六介招饮即席有作》诗：“朋簪偶合今宵雨，拇战传喧一席宾。”
不销
同“ 不消 ”。 宋 范仲淹 《与中舍书》：“固穷而前，不销预图，须过得惟省俭是妙。”
游子
久居他乡或异国之人
慈母手中线,游子身上衣。——孟效《游子吟》
浮云蔽白曰,游子不顾反。——《古诗十九首》
浮云游子意。——唐· 李白《送友人》
月光
月亮的光线
偏照
特地照耀。 南朝 陈 阴铿 《侯司空宅 * 》诗：“翠柳将斜日，偏照晚妆鲜。” 唐 温庭筠 《更漏子》词：“玉鑪香，红蜡泪，偏照画堂秋思。”
故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》
雁音
犹音讯。 宋 林景熙 《答柴主簿》诗之一：“铜槃消息无人问，寂寞西楼待雁音。”参见“ 雁足书 ”。
青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
别路
(1).离别的道路。 南朝 陈 徐陵 《秋日别庾正员》诗：“青雀离帆远，朱鳶别路遥。” 唐太宗 《饯中书侍郎来济》诗：“深悲黄鹤孤舟远，独叹青山别路长。” 清 孙枝蔚 《送王金铉归里》诗：“隔桥车影去，别路马蹄闻。”
(2).岔道。《北史·李景传》：“寻从 史万岁 击 突厥 於 大斤山 ，别路邀贼，大破之。”
上去
(1) 由低处到高处
顺着山坡爬上去
(2) 登上
车来了,你上去吧
(3) 向前发展;得到提高
这里的工作老是搞不上去
旧知
旧日结识的知己;故知;老朋友
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