原文
趁穿坑，尽构束。
开得眼来行谄曲。
纵教你似石崇家，心中也是无厌足。
诗词问答
问：《无厌足·其五·调名本意六首》的作者是谁？答：敦煌曲子
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 押沃韵 出处：敦煌歌辞总编卷四
参考注释
得眼
原谓盲人复明。 晋 法显 《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为説法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后用以比喻人由迷昧而得醒悟。 宋 黄庭坚 《渔家傲·江宁江口阻风戏效宝宁勇禅师》词之二：“三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。”
谄曲
亦作“讇曲”。曲意逢迎。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经下·求那跋摩》：“浊世多諂曲，虚伪无诚信。”《礼记·玉藻》“立容辨卑，毋讇” 唐 孔颖达 疏：“毋讇者，军中尚威武，虽自贬退，当有威可畏，无得过为讇曲，以屈下於人。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子》：“夫上媚天子，下媚庶人，不以抗犯为能而以顺悦为得，此岂有諂曲之意存乎其间哉？” 章炳麟 《箴新党论》：“諂曲者，末胡椒以堕泪，怀橄欖以解酲，其实虽具，必济以文。”
心中
心里
无厌足
贪求而不知满足。《初刻拍案惊奇》卷二二：“他如何又在此缠扰？或者连日之事，未必是真，多是神棍假装出来骗钱的未可知。纵使是真，必是个无耻的人，还有许多无厌足处。”
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